投资是为了剥削他人？是为了增加就业？是为了个人利润？是为了社会经济增长？

美国有一个富人，有钱了之后想做一件事，就是研究富豪们是怎样破产的。

研究结果大吃一惊，原来富人们破产不是因为传统的观点“吃喝玩乐”导致，吃喝玩乐是花不了多少钱的。

大部分富人破产的原因是乱投资。

家底厚，一个纨绔二代是不会很快把家底败光的，但是一个啥都不懂，还特别想有作为的富二代，就能很快把财富败光了，再有钱都不行。
破产的投资！谁剥削了谁？

到底是要和平还是要暴力？这个问题本来没有争议的余地，但虔诚超过理性的人就不好说了，总之马克思要对实践派申明自己不是他们那种人。

[cp]中国政法大学副校长时建中：有为ZF要顺应市场规律，而不是发号施令，一个有为ZF，是一个管得住自己手的ZF。 http://t.cn/A6alD8Ne ​[/cp]

在《社会契约论》中，卢梭主要阐述的命题是，人生而自由，却无处不在枷锁之中。这个枷锁就是国家。卢梭提出国家创建的理性逻辑是，人想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规ZF的社会比在一个无ZF的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。国家的目的就在于保护每个成员的人身与财产。国家只能是自由的人民自由协议的产物。人生而自由与平等，人们通过订立契约来建立国家，国家就是人民契约的结合体。

“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者人身和财产的结合形式，使每一个在这种结合形式下与全体相联合的人只不过是他本人，而且同以往一样自由”，这就是社会契约要解决的国家与个人的根本关系问题。有了这种公约和权利的保证，每个人对所有的人承担了义务，所有的人也对每一个人承担了义务，这就使得人与人之间虽然可能有体力与智力的不平等，但是他们却拥有了权利的平等