楼主：
事物的发展是多向的，而不是单向度的。人性的发展同样是多向的，斯小林的人性并不比原始斯拉夫人部落酋长的人性高级，文学巨匠高小尔基的人性也不比一个14岁的文盲幼儿的人性高级。

马先生设想人类社会从低级向高级单向发展，人性到无产阶级发展到最高尚，等等，恰恰是违背唯物辩证法的。

楼主似乎对生物进化的逻辑不是特别了解。二楼有一句是对的，目前的情况是不利于基因进化，因为科学昌明，死亡率很低了。
生物学的进化论一般需要在万年或数十万年的尺度上理解。不能和社会形态的变迁混谈。
如果对这方面有兴趣建议楼主看《自私的基因》，很有趣的一本书。如果对人类性选择有兴趣，可以看《精子战争》。
你说的男人私人占有女人主要是因为男人为了保证后代是自己的基因，当今美国替别人养孩子的比率大于十分之一。人类而言，群交是不可能制度化的，似乎从没有过这样的部落，更像是现代安全套发明和性解放的产物。

这个维度上的事情，我们可以保持私有化，而在其他的维度上的事情去尽量公有化吧。也就是我们否定绝对公有化的可行性，但并不否认公有化方向的。我们在努力人为的减少差距，但是差异肯定是在不断的增加差距的。很多维度公有化的方向就是去抵消掉差异造成的差距的。比如聪明的人能更好的获得财富，但是弱智是不是就该死无葬身之地？这种公有化方向是我们在消除差异造成的差距的努力。

这个问题在改革开放初期就有人提出，最后不了了之。

[quote]zhukovasky 发表于 2011-6-12 14:57
一，既然人类已经高度进化了，那么会不会存在着性的私有观念，而性的私有观念则是构成了家庭的基础，那会儿会不会有着违反人类最基本伦理的情况发生？
回复：性的私有观念，是私有制社会的基础，是形成家庭，形成私有制社会的根本原因。如果实现公有制社会，首当消灭的是性的私有，消灭因为性私有而形成的小家庭。
       你所谓的“论理 道德”，指的是私有制社会的论理道德，共产主义公有制社会的论理道德不是这样，他反对的是性私有，反对的是各种私有制团体的出现，包括小家庭。
二，生产资料给公有化，如果性也公有化，那么人类的繁殖衍生会不会出现生物学上的问题？
回复：不能说完全不会，但几率很低，比现在社会近亲率更低。
           那时的社会，是没有小家庭的社会，孩子出生后，就是社会人们共同的婴儿。一旦出现残疾婴儿，立即计划掉。这是优生优育的社会。
三，如果性不能公有化，那么私有制还将继续存在，而与已经高度公有的社会是不是存在相悖的情况？
回复：如果性不能共有，永远存在家庭，永远是私有制社会。共产主义公有制只能是梦想。
四，如果是这样，那么所谓的一切公有制挑战的将是人类千百年来进化出来的羞耻之心！
回复：正是如此。
五，这方面我没接触过，希望有高手解答！
回复：共同认识吧！

[quote]zhukovasky 发表于 2011-6-12 15:41

还是群交好呢？还是单独性交好呢？。。。 [/quote】如果说是独交好，皇帝为什么和那么多女子性交？难道皇帝愿意受这个罪吗？如果说独交好，为什么男人要寻花问柳，女人要红杏出墙？
      如果你弄不懂这个问题，古人更弄不懂这个问题。


        关于这个问题的答案——白痴一定知道

这是消灭家庭后的社会。是消灭家庭后的必然结果，而不是人类进化的结果。

准确的告诉你：性私有是造成私有制社会的根本原因。实现共产主义公有制社会就是改变这样的性爱方式，就是消灭家庭。
     不是共产主义公有制社会要消灭家庭，而是消灭家庭的社会就必然是共产主义公有制社会。