文学大师还真不能提高生产力。比如民国时期。虽然通过文章教育了国人爱国的情怀。但生产力还是很低的。<br>
选择大于聪明。国家没有经济人才，那肯定要穷的。

马克思把生产力分做物质生产力和精神生产力。把语言文学包括在精神生产力之内，

文字也不能提高生产力，但是文字里蕴含着的【爆发性生产力】，任何一个ZF都不敢轻视与怠慢。

大哥需要面对和回答，第二生产力是什么，及第三生产力是什么，等等。

1，（人类的）科学技术，是人类劳动的方式。任何人类劳动，都是科技的，都有其方式。

2，人类劳动，都是人类脑力的，都是脑力的过程。但是又不等同于脑力过程。如何用脑力过程来刻画计量劳动过程，这还是艰深的课题。

3，（人类的）生产力，是人类的掌握利用各种存在(包括各种自然资源自然力量，也包括制造和使用机器，等等）的人类能力。这个能力，源于实践，也需要体现在既有的或者可有的实践。这个能力，不仅仅是内在的脑力的过程。

人类第一生产力是人类的脑力或智能。第二生产力是技能技巧。第三生产力是机能机巧。在人类历史的早期，作为第一生产力的脑力（智能），推动第二生产力从事劳动生产，大体说来就是手工生产。随着历史的发展和演进，第一生产力不仅推动第二生产力而且越来越多地推动第三生产力从事劳动生产，大体说来就是机器生产。所谓智能机器不过是更高级的机器。<br>
除此而外，社会的组织能力，分工协作，企业结构等等，也是一种生产力。

赞成实践的观点。实践的观点非常重要，这是人和“神”的根本区别。脑力作为劳动力是在实践中发挥作用的。而且同样重要的是脑力只有在实践中才能不断强化和提高。

当大哥你做了上述回答的时候，大哥你要想到，按你的逻辑，脑力是唯一的生产力。

当大哥你回答说，还有第二生产力等等，此时你要想到，什么叫生产力，什么又叫脑力。

我认为第二生产力和第三生产力不过是第一生产力的表现形式。使用手的劳动生产力和使用机器的劳动生产力，技能技巧的劳动生产力和机能机巧的劳动生产力，不过都是脑力（智能）耗费的表现形式。所以，手的劳动生产力或机器的劳动生产力，归根结底是人的大脑的劳动生产力。在这个意义上，说大脑的劳动生产力是唯一的生产力也未尝不可。

从这里去发现文字来自于宇宙的深处，文字和宇宙之关系

“人的脑力（智能）是第一生产力”！
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这个说法是正确的，只是楼主要找到脑力，智慧是怎样表现出生产力的？这个问题要阐述出来。

科技是脑力的产物，因此科技是第一生产力和脑力是第一生产力，是同性的。

姥妈说工人的直接劳动才有价值，
人口越多工人越多就越有价值，最后导致饥荒和战争，自相残杀。
民主制度发展创新生产方式和商品才能增值。
人民教育发展智力和创造力才是经济增长的动力。
人口的素质而不是数量才是关键。
姥妈只能发展出黑暗时代的奴隶社会。
2战后和平了75年，现在又有白痴想搞姥妈暴力了。

早前的一个帖子可以作为参考：<br>
题目：エ人的技能技巧与机器的机能机巧<br>
关于机器是否也在劳动，机器是否创造价值，理论界的争论一直很激烈。脑力劳动价值论认为，机器以其机能机巧体现劳动，但机器本身并不能劳动。机器在劳动生产过程中的作用在于用机能机巧代替人体的技能技巧。<br>
1.工人的技能技巧<br>
劳动，即脑力劳动在生产过程中通过工人的身体表现出来的功能，称为技能技巧。这种技能技巧既可以通过人手实现，也可以通过其他器官实现，例如也可以通过嘴、牙齿、躯干、腿、脚、臀等等身体部位实现。而且这通常都是整个身体的协调作用。技能技巧可以通过学习获得，也可能通过生产实践直接获得。<br>
2.机器的机能机巧<br>
劳动，即脑力劳动在生产过程中通过工具和机器表现出来的功能，称为机能机巧。人的各种形式的劳动通过机器的机能机巧实现出来。例如，脱坯机的机能机巧表现了或者说实现了脱坯劳动；纺织机的机能机巧体现了纺织劳动。劳动的组织结构、组织形式，劳动制度等等是一种机制，也是一种“机器”，这种机制或者说“机器“的“机能机巧”则体现了管理劳动。<br>
3.劳动生产过程是机能机巧代替技能技巧的过程<br>
人类的生产劳动，一开始就表现为技能技巧，表现为人手的功能，劳动生产离不开技能技巧。但是，在劳动生产过程中，劳动的技能技巧是逐渐被机能机巧代替的。劳动生产的发展过程就是机能机巧代替技能技巧的过程。这种过程表现为机器对工人的替代。但是，要特别注意的是，这种表现一一机器代替工人的表现一一决不是机器代替工人的所谓“体力劳动”，也不是代替脑力劳动。机器代替的是劳动的表现形式，即以机能机巧的形式代替技能技巧的形式，机器代替的并不是劳动本身。<br>
4.机能机巧代替技能技巧的条件<br>
机能机巧代替技能技巧必须满足两个起码的条件。<br>
一个条件是机能机巧达到技能技巧的水平。如果机器的机能机巧达不到熟练工人的技能技巧，产品的数量和质量就难以保证，这样人们是不会轻易采用机器的。“烧砖业所采用的机器的巨大好处在于：它使采用者可以完全不依赖熟练工人”（资本论第1卷，473页，注释202)。第二个条件是，机器自身的生产成本即生产机器的劳动耗费，必须小于工人的生产成本，即必须小于生产工人的生理活动耗费劳动。用马克思的术语说，就是生产机器的社会必要劳动时间必须小于生产エ人的社会必要劳动时间。<br>
5.大脑与左右手<br>
通过以上的简单地叙述，我们可以很清楚地看出劳动即脑力劳动与人体和机器的关系，如果形象一点说，劳动生产过程实际就是大脑和左右手的关系。左手是工人的身体，右手是机器。用左手能干的活，用右手也能干，虽然右手可能是个假肢。而一旦机器能够代替人体，并且制造机器的成本小于制造人体的成本，则工人身体被机器取代就是不可避免的了。

2，人类劳动，都是人类脑力的，都是脑力的过程。但是又不等同于脑力过程。如何用脑力过程来刻画计量劳动过程，这还是艰深的课题。
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这个看法比较客观

【科技是脑力的产物】这个表述不准确。
因为脑力运作的过程必须与实践相结合，要不然最好的脑力也只能废品。英特尔提供近百万的电脑设备供霍金使用，就是因为霍金只能动脑不能动手，他的想法就得不到实践的检验，就只能沤烂在他的脑子里。

你的阐述，在我看来没有把问题说清楚。其实我也一直在思考这个问题，脑力是怎样来体现出生产力的，我得出的结论是管理。你可以去看看我的阐述《一般管理学原理——劳动创造人本身》这个帖子。

对你的帖子我做了回复。

脑力耗费（说运作，意思也差不多）直接就是产品，产品是脑力耗费的结果。霍金的思想就是他的脑力耗费的产品。他的思想，理论等等的产生离不开实践，是在实践基础上产生的。在某种意义上说，劳动本身就是一种实践活动。没有脱离实践的劳动。霍金由于肌肉萎缩不能说话，不能写字，不能把他头脑中产生的理论，思想告白天下，这是一种遗憾，一种损失。就好比一个花瓶，虽然生产出来了，却没有被接住而打碎了。

人的劳动能力是体力和智力有机结合着且是统一发挥作用的。根本不可能分别计量出一个人在劳动中的体力、脑力“耗费”各是多少。马克思曾说过：“劳动者身上的器官是唯一的劳动资料”。[23，203]这表明人的劳动是指人整体劳动器官与自然之间的关系，而不是仅仅指人身体某个劳动器官与自然之间的关系。习俗上将人类劳动机械地区分为体力劳动和脑力劳动是不科学的，因为实际上并不存在分立的只使用体力或只使用脑力的劳动。通常的体力劳动与脑力劳动区分的习俗说法应该把它正确地理解为只是指劳动者在劳动中所运用身体劳动器官的侧重点有所不同而已，而且这只有从劳动者的社会分工与协作的角度来说才是正确的。运用大脑和运用四肢等肌体的劳动最初是，如今仍然是普遍融合在单个人身上。