在庙里，方丈应该不是权利的象征，而是知识的象征。谁最有知识？方丈。当传授衣钵时，交给谁？方丈说了算。方丈说你有慧根，你就有，就有机会接任。但是方正凭什么判断一个人是否有慧根呢？释迦摩尼的学问当传到第二任佛教祖师的时候，是发展了，还是有所减损？如果减损，那么接班人的选择，对佛学是大不利。

佛学思想的传承主要载体是文字，当释迦摩尼跟众人说一句话的时候，不管听者如何有慧根，释迦摩尼可能都不能保证他那句话的全部思想被受者理解。“本来无一物，何处惹尘埃”，啊，你懂佛。说者与听者，或有契机，但能否完全相符？比如我已经写了这么多了，我所想的似乎也很难全部融进这些文字。传话，传着传着，意思就变了，似乎就是这个道理。佛学也有可能已经被歪曲了。

那么即是说佛学不断传承，其精髓也逐渐丢失，或许就是因为这种丢失无法保证，所以才出现了戒律这些东西。至少一个肯终生受戒的人，就大概能保证他对佛学的信仰，可以潜心研究佛学。另外，如果佛学是发展了的，要发展，必先理解和了解，这个过程也需要花费大量时间。这个终生和大量时间，就注定了方丈终身制是合理也是需要的。

回到接班人选择问题上，这类问题似乎只是高智慧的人的活动，一个高智慧的人说另一个人有高智慧，作为一般智慧的我们，如何能理解其中间的合理性。

应该思考一下。

一定是终身制，哪里需要权威！！！

人生就像灌水，大多数人只是你帖子中的过客而已，只有会欣赏你的人才会真心支持你！

应该是终身制吧，住持依靠其辈分和威望当选，佛教需要的是有超凡魅力的人物

   民主是对权力的限制，防范权力滥用。

  如果，寺庙里所有人都一切皆空了

  也就不需要民主了。
   

得道高僧应该是有的，信众也是不少的，和平养无限生机啊