为了使价值规律具有更大解释力，马克思把价格偏离价值的现象也归结为价值规律的作用范围，甚至特别指明，价值规律正是通过这样的偏离波动而表现和贯彻下去的。正如著名的社会主义经济学教科书所说：“价格脱离价值并不是价值规律的作用有什么缺陷，相反地，这是实现价值规律的唯一可能的方式。” 比如价值10元的一个物品，它的价格有时是12元（甚至更高），有时是8元（甚至更低），这些，都不过是价值决定价格的一种必要的波动性体现---尽管人们对此充满疑问，特别是波动过大的时候。许多人则因价值规律容许这种波动而干脆抛弃它，想以纯粹的供求关系来说明价格的变化。

第三章        价值规律与价值本质规律
一 价值规律及价值实现。诚信及价值实现中的摩擦力
价值规律的意义是：物品具有价值，就要通过等价交换将这种价值实现出来。因此价值规律要求的是：物品具有多大价值，它就需要实现出多大价值，如果实现多了，物品就能获得一个“超额利润”，如果实现少了，物品对于其生产者来说就是亏损。前面我们说了，一个物品的价值指凝结在其身上的一切代价耗费的总和，其中包括劳动、资本、地租、运输、保管、税收、收费等等所形成的代价耗费，这些要素都构成了价值。但同时也指出，由于它们是代价耗费，需要最小化，因此，归根结底只有必要的劳动因素（“必要劳动”因素）才有资格形成新的价值，其它生产要素不能形成新价值---只是将它本身原来所凝结着的价值转移到新的物品上。所以劳动价值论最终是正确的，因为只有劳动---必要的活劳动---才有资格形成新价值。但在具体现实中我们也需要有一个更广泛的价值形成论，因为导致各个具体生产者耗费更多代价的种种因素我们还要在实际经济活动中考虑与计算进去，还要在交换中将其实现出来，虽然最终所能实现的也不过是人类劳动代价的耗费。

价值实现，在市场经济中是极其关键的环节；任何一个物品，既然凝结了一定的代价耗费，就必须要通过价值实现而获得报偿。比如你在做生意时购进价格10000元的一台高档彩电，那么在卖出时它必须能够实现最低10000元这样的一个价值额。一个社会在经济上的健全机制，如法制、商业道德、文化习性等等方面的健全机制，就是要尽可能减小人们实现其手中物品之价值所产生的摩擦力，减小交易成本，形成一个优良环境，使它更容易实现。

由于价值本质规律使物品价值及其市场表现形式---价格趋向最小化，所以它同时也包含着这样一种质的变化，即：使用价值的创新。因为一种使用价值经过这种价格最小化，其利润水平越来越低下微薄，这促使生产者不得不寻求生产新的物品品种，即新的使用价值，通过新产品而开发新的市场，以求获得新的高利润水平。这种创新情况在平常的经济活动中相当常见，是人类经济活动的两大基本主题之一。

人类产生开始，就在寻找一种在个人在耗费中得到补偿的生产方式，这些补偿或以精神补偿方式，或以物质补偿方式而发展，形成了人类和动物的区分，形成了人类社会今天的经济生产方式和人类生存发展方式。
支持先生在这方面的深入。

想请教一下黄教授，如果不以出书的方式展示给世人，那么如何得到著作权呢？不知可有其它途径，不出书或者发表到期刊上，也能得到著作权的低成本之路。其实我也认为在电子信息高速发达的当下，纸质书已经应该退出历史舞台了

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