哲学本来就是源于人们的实践活动。如果哲学不能被证实或者逐渐被证实，也就是说哲学同实践没有关系，既不源于实践又不指导实践，那这样的哲学除了把客观世界神秘化，哪她还有什么用处，这样的哲学不要也罢。

所谓的“客观规律”，并非某一个人、某一个时代的人能够认识清楚的。而你却认为你或者某个人已经掌握了客观规律。

比如老马对宏观宇宙规律的认识、对微观粒子规律的认识，从今天看来是多么的幼稚。这并不是应为马克思本身的原因，而是因为人类共同的特点：人的有限理性。

所以，你的哲学观是极端唯心主义的，即使你会象一般马列者一样自我标榜为“辩证唯物主义”。

“现在无论在哪一方面，都不再是要从头脑中想出联系，而是要从事实中发现这种联系了。这样，对于已经从自然界和历史中被驱除出去的哲学来说，要是还留下什么的话，那就只留下一个纯粹思想的领域：关于思维过程本身的规律的学说，即逻辑和辩证法。”（恩格斯：《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）

人类，特别是科学家对宏徽观客观世界的认识是逐步加深了解的，但是这种不断深入的了解不是违背而是以更多更新的证据证实了唯物辩证法。从人类逐步加深对客观世界的了解趋势，我看到的不是人类理性的有限性，恰恰相反，是人类理性的无限性。

拉倒吧。官僚们从来都是别人搞科研，他来宣讲辨正唯物主义。

这是一个坏逻辑。

唯物辩证法本身，即不唯物，又不辨正，纯粹是一个大杂烩。

即使辨正、唯物本身，也与科学研究无关，它们在大多数时候是与科学研究对立的。

不信咱可以继续讨论。

zhe wei ren xiong keyi hui jia xiu xi yixia le ~!

别搞马甲，请勇敢地站出来，说具体点。