真正的社会契约依据其实就是道德价值，这在中国古代的道家思想中早有完善的体系，西方经济学，就亚当斯密的“看不见的手”与哈耶克的“市场自发秩序＂其实都是中国古代传统文化的道德观在中学西渐之后，在社会学上以现代西方语言的表达，而西方人承认接受了这种思想之后，便理所当然的成为了创新，现代中国人在出口转进口之后，不但不反省重新认识这些传统文化的精华的价值核心，反而是断章取义在批判大一统之后的儒家伪道德思想时，来全盘否定中国古代传统文化中的自由与科学思想源泉。目前西方人离道家的自由与科学思想还是有差距的，他们还是在人学的角度分析问题，以个人追求成本最小化与自我价值实现最大化的思想自由来发展科学技术，这也是许多科学技术发展的反人性的原因，只要是带着对人性的缺失，没有顾及人类社会整体互补互利互惠共生，甚至是人与自然和谐共生的遵循物性，现代的许多科学与技术的理论正是在强制性改变物的自然属性这种粗暴性的创造发明为基础上的，导致了生态环境的平衡遭到了破坏，而道家思想的道德是不仅仅是以人与人之间社会集合中物质商品利益交集为共生的同一性，还包括了心与身和人与自然，形成了①心身合一，→②人人合一，→③人天合一，用现代心理学的术语就是①自我与本我→②自我与超我→③自我与物我合一的三个大层次，①第一阶的真我→②第二阶真我→③第三阶真我。这个是我十几年前结合了中国古代传统文化的易道思想提出来的，当时还写了一本书发在百度空间中，后来换手机号再登录整理时找不到了，最近还有人在问我求书，可惜的是暂时没有出书的打算，但有空时会整调更新发表这类文章让大家认识到西方的自由主义与科学技术并没有达到真正更高层次的符合道德的自由主义与道德科学，也是让人重新对中国传统文化的道德价值观重建。