马克思主义基本逻辑讲解

文\燕中伟

-

马克思主义在今天虽然已经成为我们政治的必修课。但是大家都应当体会到：无论我们怎样学习，对马克思主义的掌握，每一个人都是懵的。就是蒙蒙懂懂，是懂非懂的。如果让我们学习《马克思主义基本原理概论》，一般是前面读起走，后面忘起走。为什么会是这样呢？原因是我们编写这本教材的老师们、没有把马克思主义，以马克思主义本该有的逻辑，严谨地联系起来。例如，马克思主义的三个组成部份：哲学，经济学和政治学，在马克思主义里这是一个系统体系。但是在我们的教材中，成了三个独立的内容。从而使《马克思主义基本原理概论》显得千头万绪。付出百倍努力的学习，最终记得的只是一些枯燥的、零星片面的词句。如果我们掌握了马克思主义的系统逻辑，学习马克思主义，就不再去死记硬背。只要通过逻辑进行系统分析和推理，不仅能准确掌握马克思主义，真正体会到马克思主义的博大精深，还能举一反三。只有这样，发展马克思主义才能成为可能。

-

当然，产生这一看法，是看到网络论坛里，批判马克思主义的众多帖子。可以看出，他们对马克思主义的认识，严重缺失的就是对马克思主义系统逻辑的了解。因此形成他们对马克思主义的批判，仅仅抓到一些只言片语，就尽情地发挥自己的想象力。这不仅抹杀了马克思主义博大精深的文化底蕴，也浪费了研究理论的雄心壮志，和大好的青春年华。

下面的内容，我们就了认识马克思主义哲学、经济学和政治学，各自的逻辑思维，和相互间的逻辑联系。

——

一、世界统一于物质，奠定了马克思主义不可动摇的基础

-

世界统一于物质，奠定了马克思主义不可动摇的基础，也是我们今天发展马克思主义的坚定基石。

马克思主义的诞生，让已经处于谎话百出的神学，彻底断送了根基。承认人的主体性，已经成为今天普遍人们的共识。

除了把世界定性为物质之外，马恩格斯还继续阐述了：物质是区别又联系的，是统一的，还是运动的、发展的，发展是否定之否定的。

-

这便是马克思主义哲学的基本阐述。这些阐述和现实是相吻合的。因此马克思主义哲学，我们可以称其为绝对真理。

马克思主义哲学和研究社会的运动有什么关系？

哲学，以称为世界观。所谓世界观，就是世界运动的基本法则，或称基本模式。所谓基本法则，及基本模式：就是我们所研究的任何门类的科学，都是在这个模式中、在这个法则下运动的。

-

例如社会学，就是研究和认识社会运动的科学。根据世界观的基本法则：社会是客观的（不是神，或超自然的东西创造出来的），社会中的不同国家，不同组织，不同的个体之间是相互联系的，因而社会是一个统一的。统一的社会是运动的，发展的，发展是否定之否定的。

这便是哲学和哲学的意义！就是对所有具体科学进行研究与思考的统一方式，以称一般方法或模式。

-

二、经济学，成为马恩格斯认识社会的科学

根据哲学上的界定，我们来认识社会的客观性：马恩格斯的观点：劳动创造人本身。由此，我们认识到了：人不是神造的，是人在劳动的过程中劳动出了自己本身。因而，人是客观存在，那由人组成的社会，自然是客观的。

社会的联系性：还是劳动，即生产。以及随生产而来的交换、分配和消费，把社会中不同国家、不同组织，不同的各个个体有机地联系起来，形成社会的统一性。

-

社会的运动：还是劳动。劳动价值形成社会运动的动力。人们要生存，就要去劳动，价值是劳动的计量单位。价值的形成，让社会不再是一潭静止的湖水，而是以价值为圆心，形成社会运动的旋涡。

社会的发展：还是劳动。私有制的劳动，让社会在围绕着价值的运动中，形成了剩余价值。剩余价值的出现，推动社会向着阶级社会的演变。

-

社会发展中否定之否定形成：马恩格斯从历史发展过程中考察发现，社会发展的否定之否定，有这几项内容：

从社会矛盾运动的角度说：新的阶级社会否定旧的阶级社会。就是封建制的阶级社会否定奴隶制的阶级社会，资本主义的阶级社会否定封建制的阶级社会。正如马恩格斯所说：新的资产阶级在取得胜利之后，“它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”

-

从社会经济运动的角度说：新的生产方式否定旧的生产方式。就是，资本主义以全开放的生产方式，否定封建的、半封闭的小农经济。半封闭的小农经济，否定全封闭的奴隶经济。

这便是马克思主义哲学和马克思主义经济学的逻辑关系，和马克思主义经济学本身的逻辑体系。

前面提到：哲学是世界运动的基本法则，或基本模式。你要对任何一门具体科学的研究，只要按照这个流程、这个模式填空就可以了。

-

马克思主义经济学对社会进行认识的逻辑体系：社会是客观的、联系的、统一的。社会的运动是以价值为轴心进行运动的。由于社会的性质是私有制，社会的运动必然形成剩余价值，又因为剩余价值形成阶级矛盾。从而使社会的发展进入到新阶级社会否定旧阶级社会的发展过程。

-

这便是马克思主义经济学的基本原理。从这个原理中，我们不仅认识到社会从低级向高级演进的这一过程，同时可以得出，这个演进它是有终点的。那社会发展的终点是什么呢？

这便是马克思主义经济学的原理和思想。

-

三、经济学，成为马恩格斯改造社会的科学

“消灭私有制”，是马恩格斯提出改造社会的基本观点。私有制形成社会矛盾运动的两大因素：

其一、因为私有制的劳动价值运动，必然形成剩余价值，必然形成资产阶级与无产阶级之间的矛盾运动。

其二、私有制的经济运动，必然造成财富向少数人手里转移，形成两极分化。随着贫富差距的发展，阶级矛盾运动也就向着尖锐化演进。

-

小结：

总的来说，马克思主义，是人类学术思想形成以来直到今天，人类实现自我认识的最高成果。当然不是最终成果，因为马克思主义还有待发展。在发展马克思主义的理论没有出世之前，马克思主义，就是人类时代学术研究的巅峰之作。

从马克思主义哲学、经济学和政治学，可以看到，马克思主义是认识世界，认识社会的一个逻辑严谨的理论体系。

有人可能会问，马克思主义既然是一个逻辑严谨的理论体系，为什么还要发展呢？

-

马克思主义总的可分为认识世界和改造世界两个部份。在认识世界的部份，如上面文稿阐述，不仅观点正确鲜明，而且逻辑严谨。但是在改造社会的问题上，他们出现了观点的错误。为了消灭私有制，他们得出生产方式决定生产关系，物质基础决定上层建筑这一结论。这一结论，不仅把他们得出的人的主体性，又转成为客体的存在，还把私有制社会的形成，看成只是资本家简单占有生产资料的结果。因而，使他们提出来的，改造社会的方法，与现实严重不复。也就造成马克思主义自诞生以来直到今天，都处于争论之中。只是一直以来又没有找到改造社会的科学方法，西方学界对马克思主义的批判，一直处于相持阶段。又由于马克思主义对社会的认识是无可否认的，这便是马恩格斯成来千年思想家的原因。

-

我们可以说，马克思主义对社会的认识，仅仅做到对社会的初步认识，做到对社会的感性认识。在马克思主义经济学的基础上，我们还要提出一个问题：人类为什么创造出私有制的经济运动？这便是今天我们发展马克思主义的突破口。人类又为什么创造出私有制的经济运动呢？我们只有在管理学中去寻找。

-

后记：

今天，我之所以能明明白白地把马克思主义基本逻辑讲述出来，这并不在于笔者对马恩格斯的著作研究得有多深。如果只是凭着对马恩格斯的理论深度研读，只有一个结果：掉进他们的逻辑怪圈。笔者之所以不旦没有掉进他们的逻辑怪圈，还能明明白白地在他们的理论中、把认识社会和改造社会的内容剥离出来，原因是笔者已经找到科学改造社会的方法，之后，反过来逆向解读的。