自由人联合体作为代替资产阶级旧社会的新社会形式，任何产品都首先共同占有了，从个人角度说，它已经为我所有了，或者说为鲁滨逊所有。这自然就不存在产品交换。但这并不是交换关系的消灭，而是方式的转变。是活劳动的交换。即一种形式的同量劳动同另一种形式的同量劳动相交换。
——这也就是按劳分配的由来。只有劳动交换，才能有按劳分配。当然这也不是对个人在共同劳动中的个人份额所可能产生的使用费用的否定。马克思指出：劳动时间计量个人在共同劳动中所占的份额，因而也计量个人在消费品中的所占的份额。
——综上所述，我们应该给予共产主义——社会主义所有制，是在资本主义时代成就的集体生产方式条件上，重建生产资料个人所有制形式的意义，和借以实现其形式的资本主义时代成就的主体性条件，即工人阶级国有制的公有制、社会所有制的过渡形式意义，以充分重视。那么，在历经一个共产主义甲子年（1920～1980）弯延曲折的社会主义社会建设、又三十多年具有重大历史意义的经济体制改革以后，尤其适逢我国国企体制改革开始探索“混合”-“联合”型体制这一根本解决社会主义所有制问题的关键时期，劳动人民和无数革命先烈所梦寐以求的社会主义社会形式，也就可能性地、划时代地回归到其理论科学所论证的本来意义上来了。
一个“人间喜剧”的幽灵，重建每个人的所有制及其自由联合体生产基础上的人类“真正民主制度”[ ]的社会科学幽灵，在中国－全世界徘徊。

确实如此！生姜还是老的辣！！