研究理论要从实际出发

文\燕中伟

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多年来，我对学术界的观察发现：学术界的人们分辨不清楚何为实际。这说出来让人可笑，但是真实的现实就是这样子的。在我上篇文稿《我们为什么要研究理论》中提到，学人们对研究理论的出发点有两点：“一个是，他们认为研究理论就是对先贤理论脱离实际的不懈解读、赞扬或是批判；二个是，他们认为研究理论的目的、就是搅尽脑汁对当局的歌功颂德。”就是说：这两点是时代学人们对“实际”的把握和认知。当然这有没有错？说起来这也是实际的一种，不存在有绝对的错误。但是把这作为理论研究的切入点，是根本行不通的。

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理论上的“实际”，指的是现实生活中形形色色的一切。之后在现实生活形形色色的一切中总结出概要的几点，来作为你思想的内容，即思想的出发点。

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例如说：为什么无论中央如何严打、严惩、严治，现实中的贪污腐败和各行各业的犯罪不是越打越少，反而是越打越多？

这个问题每一个人稍加思考都能理解，都能明白是什么意思，而且在很多人看来，这根本就不是什么事情。因为在很多人看来，这都是打击力度不够的结果。

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然而，问题真的是这样吗？每一个人都可以把自己设计为中央反贪、反腐、扫黑、除恶的一把手。你怎样来让一个国家的贪污腐败、暴力犯罪等清零？

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当你进入这个设想的角色之后，面对你的是不是除了头疼还是头疼。因为要让社会中的一切犯罪清零，这根本就是办不了的事情。

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如果有人说可以，不防可以谈谈你是如何来让犯罪清零的这个管理体制，如何建设，法律法规如何制定吗？

因此，我们可以说：“为什么无论中央如何严打、严惩、严治，现实中的贪污腐败和各行各业的犯罪不是越打越少，反而是越打越多？”这个问题从表面上看起来很简单，但是想要让所有犯罪清零，以我们今天掌握的经验，知识，根本就做不到。就如果今天医师们掌握的经验和知识，还不能根除癌症一样。

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如果我们能做到让这一切犯罪清零，可以说，我们就能实现社会，一千年，一万年……的长治久安。

至此，不得不说：“为什么无论中央如何严打、严惩、严治，现实中的贪污腐败和各行各业的犯罪不是越打越少，反而是越打越多？”这个问题不但不是小问题，而是涉及到一个系统学说的大问题。就是今天我们的学术研究需要攻克的大课题。

这就是理论研究要联系实际的原因就在这里。现实中我们看到的很多问题表面上看似无足重轻，不值得哲学家思想家们一本正经的去研究，去思考。然而，谁又能真正的领略，现实中的任何一个不起眼的小事，其所涉及的是一个复杂的体系文明。想要从根本上彻底肃清这个小问题，涉及的知识，可能需要另一种文明体系的知识和道理。

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因而，想要做到让今天现实中的一切犯罪清零，我们唯一的办法只有找到另一种能从根本上杜绝今天一切犯罪根源的文明体系。

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正如老子这样写道：

“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

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本章的意思是说：天地是从“无”开始演化的，当山川河流形成之后，就成为天地的本体。因此，我们应当去观察天地万物运动变化的端倪，去思考，去发现事物运动的“其妙”（规律）。“无”和“有”是相互转换的（见《道德经》第二章，“有无相生”）。这个转换充满玄妙，玄之又玄，正是解开一切“其妙”（规律）的门径。

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这就是我们的老祖宗留下的研究和思考理论的途径——要从实际出发！出发做什么呢？“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”