uvwx 发表于 2024-1-3 20:32 
说得很好,使用进化二字很好。
先生说--没有强制性的流通;要使一般信用物【社会化】是必须要有强有力 ...
这个问题很有意思。
先生的问题我选项是前者,即【货币的发展和进化促进权力的产生】。
当然,先生的这个问题使用了【产生】这个词有些不太妥当的,因为权力在货币出现前已经存在了很长很长的时间。还是更换一个说法吧,如【货币的发展和进化进一步促进了权力的扩张】。
因为【权力】是随着人类群体的产生而产生的,而不是由于某种原因而突然跑出来的。比如氏族的首领、部落的首领就是一个群体的最高权力,这个首领有对族群的人做出任何处置的决定,这个人就是族群的最高决策者,组群里的一切都是他说了算,没有人可以推翻他的决策。
由于民间信用物的逐渐流行,也就是在这种长期无限制的流通中,这种民间信用物会在一些有头脑人的手中逐渐积攒起来,他把信用物借出去,收回一定数量的信用物;而这种信用物在这些别有用心的手里达到一定数量时,会对族群间的信用物流通产生负面影响:族群中族民们的信用物一时间不够用了,造成了以物易物的阻碍,由于这种阻碍使族群族民的生活受到了影响,族群的最高决策者必然会追查事情的起因(是不是像现在的货币滞涨?);当查清楚事件的起因以后,最高决策者通过与【智囊团】的商议,于是决定族群集团要收藏一定数量的信用物,用以对付这种妨害族群生活的状况发生,这应该就是【国库】的邹型吧?
氏族社会因为没有文化可言,所以治理族群全靠智慧,这种治理最大问题就是别人的智慧不一定比你的低,所以就必须需要【一言九鼎】,不能使自己做出的决定让人非议,这势必就会形成【权力】的集中。如果只是族群里张三与李四的自由信用物交流、也没有王五肆意收藏信用物,用以放贷,族群的权力就不会干涉信用物的过往,族群权力就只注重群里的食物分配只可;但是由于信用物被私藏、并用以放贷谋利,严重的干扰了组群的正常生活,这种不法行为就促成了权力的扩张。
一个族群的权力扩张收到了很好的效果,其他族群也必然会效仿;而族群自己的权力只能治理族群内部的事物,其他族群如果与自己族群的人勾结起来继续收藏、出租信用物一个族群就没有办法管理,于是,几个族群联合起来联手治理就成为必然趋势。在联手治理族群不法分子收到奇效以后,族群之间的合作就会逐步演化,这就为建立一个大群体奠定了良好的基础,【社会】也就具备了邹型。
只有【社会】建立起来以后,这个社会的管理层才能宣告成立,于是原来族群自己只是星星点点收藏的信用物,已经不能满足一个【社会】的需要,于是社会对管理层共同商议,将民间的信用物逐步收归【国有】,并按照人头进行一定数量的信用物分配,并由此制定出相应的信用物管理条例(当然只能是口头上的),强制族民们使用统一规定价值的信用物,于是,世间的第一批【货币】得以诞生。
正因为如此,鄙人一开始就声明了货币与信用物的区别:信用物,只是先民们在族群里、或者与其他族群自由交易的等价品;而货币,则是一种被灌注了权力意志力的证劵。
一句题外话:统一信用物的价值、统一度量衡,统一文字,没有这些统一,一个国家是难以坚韧不拔的!这,绝对是秦始皇可以傲视群雄的底牌!
这些文字多数是天马行空,有些杂乱,请先生见谅!
敲出这些文字花去了差不多两个小时(一指禅,请先生别笑话),加上检查,又花去将近40分钟,希望版主能放行!谢谢!