【自由经济】的根基，在鄙人看来唯有【人性】，没有人性，哪来的经济？
说到自由，在群体社会来说，从先祖们开始，直到现在的所谓【文明社会】，都是相对而存在的；
即使是绝对个体，也不可能存在绝对自由，因为绝对个体也必须受到自然界【弱肉强食】自然法则的限制；
换一句话来说，也只有群体社会人为的制定了【法律】，这才使这个社会能有序的运行，才有今天的社会。换一句话来说，没有法律对人性的压抑，就没有今天繁荣的经济发展，当然也就不可能有今天的文明社会。
举例从微观来看，如果没有这个平台没有相应的规定、没有相应的管理手段，这个平台没有管理员、没有硬性的版规、这个平台也就不可能出现这种长期有效文明运行的情况。
法律，虽然压抑、限制了人性，但是【法律（无论经济、还是政治）】却是确保社会能良性运行的唯一可靠手段，这是人类社会发展长河中得出的最佳结论。

”恒道”是一种思想章法，一神教的思想章法。“非恒道”又是另一种思想章法，多神信仰的思想章法。两种不同思想章法的根本不同，就是逻辑严谨程度的不同，而外延的不同就是自负与自谦、排他与包容、禁锢与开放的不同。

前一种思想章法就导致了火药桶文明（至今延续）。

而形成集体的首要前提是加以限制，其目的在于实现统一进而形成集体。那么限制什么呢？即限制那些没有章法的个人思想和行为<br>
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而实际上，往往是那些“个人思想和行为”限制了整个社会，呵呵

岂不知，这些看似冠冕堂皇的【个人思想和行为】，在很大程度上却是被那些别有用心的人当【枪】使了：乱了敌人，锻炼了群众！

论私有制，自由竞争之根基不稳

私有制“自由经济”的根基主要体现在以下几个方面：

1. **个体权利与财产所有权**：自由经济体系的核心理念之一是尊重个人的权利和财产权，这意味着每个人都有权拥有、使用并转让自己的财产而不受他人非法干涉。这种对私有权的保护鼓励了个人创造财富的积极性，并促进了市场上的交易活动。

2. **竞争与市场机制**：“自由经济”通常指市场在资源配置中起决定性作用的经济体。在这种体系下，价格由供需关系决定，企业为了利润而相互竞争，消费者则根据自身偏好做出选择。这种机制有助于资源的有效分配和效率提升。

3. **法治与合同自由**：法律为“自由经济”提供了框架，确保了合约的执行、产权的安全以及市场参与者的合法权益不受侵害。在这一背景下，个人或企业之间可以通过自愿谈判签订合同，从而促进交易安全与公平。

然而，“自由经济”的实施过程中也存在一些挑战和局限：

1. **不平等与公正问题**：虽然“自由经济”理论上提供了一个让每个人都能够通过自己的努力获得成功的环境，但实际上资源分配的不平衡、教育机会的差异等因素可能导致贫富差距加剧。这有时会导致社会不公感增加。

2. **市场失灵**：“自由经济”的假设是市场可以自我调节到最佳状态，但现实中的信息不对称、外部性（如环境污染）等问题意味着市场并不总是能有效地分配资源。

3. **法律的局限与执行难题**：正如您提到的，“自由经济”下的法律法规虽然旨在保护公平竞争和产权安全，但在实际操作中可能受到权力影响而被歪曲或规避。此外，法律只能对已经发生的违法行为进行事后惩罚，难以完全预防不法行为的发生。

综上所述，“自由经济”的根基在于对个体权利的尊重、市场的自发调节以及法治保障，但其有效性和公正性在很大程度上依赖于一个健全法制环境的支持与不断完善的社会机制。

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假公有才最“根基不稳”。现实已经非常清楚地告诫人们了

没有私人经济，没有私人们的有钱，那些公国也活不成。甚至，它们的资产根本没了。因为没有第二方对它的出价，而这些第二方就是众多的私人们。

【自由经济”的根基在于对个体权利的尊重、市场的自发调节以及法治保障】
倒是很赞同小赵同志的这个看法！
如果真能做到如此，咱家的经济形势就不会像【过山车】了！

总的来说，人类是以集体的方式生存的。而形成集体的首要前提是加以限制，其目的在于实现统一进而形成集体。那么限制什么呢？即限制那些没有章法的个人思想和行为。用简单的话来概括，人类之所以能够成为高级动物，就在于人类形成了集体，从而脱离了自然界的群体生活和生产方式。
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帮你补充一下，群居动物分两类，一是有组织群居动物，一是无组织群居动物。
无组织群居动物中没有领导，比如麻雀、蜜蜂。
有组织群居动物中一定有领导，比如人、狮子。所以“用简单的话来概括，人类之所以能够成为高级动物，就在于人类形成了集体，从而脱离了自然界的群体生活和生产方式。”这句话，是错误陈述。