【早期道家的流派】看先秦诸子对道家的定位
　　
　　先秦诸子对道家的学派分类是：
　　
　　1、原始派：《老子》为代表。
　　2、玄学派：庄子、列子为代表，主虚。
　　3、刑名派：彭蒙、田骈、慎到为代表，为法家源学之一。也有人主张其归道学派。
　　4、宋鈃、尹文派：此派介于黄老与刑名之间。也有人主张应与刑名派为一派。
　　5、黄老派：鹖冠子、《黄老帛书》为代表。主清净。与兵家有一定关系。
　　6、杨朱学派：以杨朱为代表。主行乐。
　　
　　从目前我们看到的这些诸子相关的文字来看，先秦所谓的道家，其实是指凡在研究具体的社会与自然时，为其设定一个统一本体的思想家，皆归于道家。象《孙子》《荀子》等没有明确为一切事物定位一个终极的存在“道”，所以，没有归为道家，尽管孙武及孙膑也使用了道的概念，但并没有将其明确视为一切存在的根本。而申子虽言道的文字非常少，大多数文字讨论政治，但因为明确了道是一切的前提，所以仍归为道家。
　　我们现在所说的道家，其实已经完全脱离了先秦诸子的分类法与观察问题的方式。正本清源，有助于知道，哪些是本来的内容，哪些是后来修改的内容。
　　我们现在说的道家，实际是在老庄之学为主要内容，重点杂合了先秦仙家内容而成的。秦始皇等古代帝王求仙，并没有涉及道家人士，而是使用的仙家方术中人，说明当时修行神仙或追求长生之术之类的内容，并不存在于道家之中，而另有别派归属。汉以后，尤其魏晋六朝时的玄学清谈之风的盛行，及受佛教传入的影响，对人的精神境界的讨论越来越玄学化和层次化，并在此基础上形成了宗教化的道教，由于中国人的传统模糊思维方式，道、仙、巫、教已经没有非常清晰的界线。最终形成了一个非常杂乱的半体系。这就是我们现在看到的道家思想。