不知道是社会贤良们没有看出官员们偷换概念的手法，还是成心就不在这个地方死缠烂打，他们没有把辩论的焦点放在垄断经营对自由贸易的利弊，而是把立论直接拔到一个普通人难以摸到的高度。

　　他们说，国家和社会的管理，要靠仁德，精神文明抓的好，人民群众就会朴实忠厚，如果不用仁德，而是一味地发展经济，在全社会倡导钱决定一切，用财利去引诱群众，社会风气就会变坏，令道德沦丧，人民群众就会丧失诚信去追逐利益。这个时候，满大街奔走的人，不是做买卖的人就是去买卖的路上。赚没赚到钱，只有天知道。

　　《老子》说。。。。。。

　　注意，社会贤良不光引用孔子的话，还引用老子的话，这一点是后世人批判《盐铁论》中的社会贤良时而忽略的地方，大家把他们成为儒生，说他们是酸儒，其实，这样看就有点短见了。中国人哪里会有这么简单，要知道这些贤良中不光有读书人还有天下豪富者，还有很多世外高人。

　　老子就更不用说了，绝对是个通“道”的人。所以，说他们是儒生就很片面了。

　　听老子的这句话，能让现代人都目瞪口呆。

　　贤良们引用了老子一句什么话呢？是这句：“贫国若有余。”

　　这句话从字面上看，意思就是，贫穷的国家好象很有钱，多的用不完。

　　事实呢，并不是这样，而是广大干部群众欲望太多，急于求利的缘故，因此，高明的执政者应该重视农业，让农民休养生息，取消农业税，当然，取消了更要追踪到底，别让取消的农业税被地方官吏又以别的名目找回来，比如农药化肥以及农机具价格上涨再令农民不堪重负，守着土地却生存不下去，只好外出打工；同样道理，农民看病有了医保，政策还是要追踪到底，一抓到底，绝不撒手，千万别让地方官吏再找回来，原来，农民看个痔疮花六百块，自费，有了医保后，要花一千六，报销一千，得，一样。

　　重视农业，就要抑制工商业，加强文化教育，道德教育，恢复礼仪，倡导传统道德。来防止广大干部群众在商业社会中迷失世界观，深陷贪欲而不能自拔。在市场上，商人不去贩卖那些没有用的东西，比如过度包装的月饼什么的，为了让商品更漂亮，就大量使用有毒添加剂，商品是好看了，口感是好了，吃到肚子里却能毒死人；工匠不去生产那些没有用的产品。商业的用途就是用来流通货物，不是增长人的贪欲，手工业只是用来生产用具，提高生产力，不能让它成为令欲望无休止增长的工具，比如，手工业过度发达，在欲望的驱使下就会向自然无休止地索要资源，破坏自然，最终让南极的冰都快化光了，臭氧层也破了个大洞，别说签不签《京都议定书》了，到最后人类一个都逃不掉。管你是白人还是黑人，欧洲人还是亚洲人，美国人还是阿拉伯人。全都玩完。

　　这一段简直就是古代中国人说给美国人听的，英文好的，拜托你们翻译成英文用电子邮件发给奥巴玛。

　　所以，发展工商业并不是治理国家的根本事业。根本事业是思想道德和文化素质的提升。是从人心上做工作。

　　你看，社会贤良们在两千多年前一下子把自己的论点拔到了如此的高度。不光对当时的中国社会，对整个人类都是有极大的借鉴意义的。

　　同样，两千多前的ZF官员对社会、自然、人类规则也有极其深刻的思考。他们对于贤良们轻视工商业的思想有着很强烈的不满。

　　贤良们引用了《老子》，官员们则引用《管子》做为下一段发言的开场白。

　　稍等，看他们引用的《管子》说了嘛？

　　



　　8、

　　

　　《管子》的原话是“国有沃野之饶而民不足以食者，器械不备也，有山海之货而民不足以财者，商工不备也。”

　　大致的意思是，国家地大物博，老百姓却吃不饱，那是因为生产工具简陋，物产很丰富，山上有树有矿产，海里也应有尽有，可是老百姓手头却没有钱，那是由于工商业不发达。

　　官员们引用的这段《管子》的话，依然回避了社会贤良刚才提出的形而上的的问题，而是直接放到了现实上，说的很有技巧。

　　这段话一点毛病也没有，无懈可击。

　　讲这句话是什么意思呢？往下看就知道了。

　　官员们接着说，比如四川等地的漆啊朱砂啊，湖北和扬州的象牙、皮革啊，江南的竹子啊，木材啊，河北的鱼、盐毡子、皮袄，山东河南出产的丝、麻布、都是大家生活的必须品，这些东西，都要靠商业来流通，需要工匠加工制作，所以，圣人就制造了船、浆舟车来往于祖国大地，甚至山川沟壑，乃至穷乡僻壤。为的就是流通各种货物，为人民服务。所以，武帝设置了汉朝国家铁器集团有限公司，任命总经理，行政级别为正部级，为的就是更好地向广大农民朋友供应生产用具，统一生产，统一销售，使百姓富裕。这样好的富民政策是全国人民拥戴的好政策。

　　

　　社会贤良就着《管子》的话开始掰开揉碎地讲，他们说，国家地大物博，人民还吃不饱，那时由于工商业兴盛而农业荒废的缘故，山上海里都有很多物产，而群众还是过着穷日子，那是由于生产厂家不去努力生产人民群众的生活必须品而为了利润生产了过多的奢侈品，消耗了生产力和生产资料。

　　奢侈品的消费者基本上都是败家子，是社会财富的大漏洞。就算是大河的水也装不满有漏洞的缸，世界上所有山里海里丰富的物产都填不满人类贪婪的欲望沟壑。

　　所以，人民群众的好领导盘庚住在茅屋里，舜藏起黄金，高帝禁止商人做官，为的就是遏止贪婪的习俗，培养人们朴实的内心，抑制商人，即便这么做了，尚且还有人为非作歹，坑蒙拐骗，以次充好，为利而不寡廉鲜耻，更何况ZF带头牟利呢？（这一段说明古人推崇的尧舜时代也有很多坏分子为非作歹。）

　　《公羊传》上说，各地的ZF官员如果把心思都放在逐利上的话，那么基层官员人品就很卑下，基层官员人品卑下，基层知识分子就贪财而缺乏道德观，基层知识分子贪财缺乏道德观，老百姓就容易作奸犯科，偷盗乃至造假贩假，干出很多丧尽天良的事情来。最后全国上下假货遍地，你的餐桌上的美味全部有毒，让你日子一片黑暗，没法收拾，谁也逃不脱。

　　就是因为大开了人们内心逐利的大门，直接助长了犯罪。