人人都有，而且是个人的——这是老哥你的理论。

你这个理论是与共产背道而驰的理论。

我正想说你这个人人都有的社会。
请问：70年代的生产队，是不是就是你所说的人人都有的社会？而且是生产资料部分的人人都有。


      请问这样的社会是共产社会吗？

咱们就以共同打猎为例，看看生产资料公有的社会是不是公有制共产社会？
　一种打猎方式是，氏族公社时期，原始人共同打猎的社会景象。这里我不做过多的描述，因为大家都知道。这样的社会是公有制共产主义社会。

　而另一种打猎方式是，４００年前，我国北方部落民族共同打猎的社会景象。说的就是爱新觉罗努尔哈赤幼年时期的打猎方式。这里同样也是共同打猎，猎获的食物以家庭为单位实施分配。但这里是私有制社会。



　　同为共同打猎，为什么一个是公有制共产主义社会，而另一个是私有制社会呢？特别是第二种打猎方式，按照马克思理论学说，生产资料公有应该就是公有制社会，但这里仍然是私有制社会。在此，对马克思的公有制概念不能不产生怀疑。

　　“生产资料的公有到底是不是公有制社会”？

哎，个人自由怎样才能与他人自由相匹配，这个问题共产主义如何能够解决？我为人人人人为我的前提是需要所有人都有我为人人的情操，如果你只是描述一个理想状态，那无可厚非，我也心向往之，但是你所提出的解决办法，可能是缺少现实基础的。

不考虑现实，如何能实现呢？我一直说的是你所说的实现的前提条件问题。
你要在人间实现这个，当然要考虑现在社会的惯性，以及构成现代社会的人的特质。
我相信，只是财产共有，只是从形式上消灭某个制度，不从人、不从现实的人的角度想办法，空有热情和理想，是解决不了问题的。

共产主义的问题在于缺少真正现实的基础和可执行、可持续，最重要的，合乎人性的方案。
已有共产主义实践的问题在于人为拔高，把少数人的理想强加在尚无此觉悟的大多数人的身上，这本身就是违背共产主义所描绘的理想状态的做法。这就要问一个问题了：为什么美好的理想却有失败甚至丑陋的实践？不能不从理论本身找原因。

三楼威猛 可惜了 不能给你评分

论证：共产社会就是情爱不分的社会
一、什么是情爱不分的社会
所谓“情爱分开”，就是你有你的情爱关系，而我有我的情爱关系，你有你的丈夫，而我有我的妻子，这就是分开的情爱关系。
所谓“情爱不分”，就是说在情爱关系上不分你我，就是“妻子不论，丈夫不分”，就是这样的情爱关系。情爱不分的社会有一个明显的特征就是孩子出生后“只知其母，而不知其父”。
情爱不分的社会，没有“谁是谁的妻子”或“谁是谁的丈夫”这种说法。“两厢情愿”是这一社会的道德观念，你想与对方相爱，就必须征得对方的同意。否则，就是不道德的行为，周围的人都会制止你这种行为。因此说，“美女乱枪的现象”根本不存在。即使美女人人都爱，当然美女与谁相爱，是美女说了算，是美女的自由。如果你想与美女相爱，只有征得美女的同意，美女才有可能与你相爱。
因此说，情爱不分的相爱方式，就是自由自愿的相爱方式。这里每天的相爱都是建立在两厢情愿的基础上才出现的相爱，这里的爱是幸福的爱，是充满人意的爱，是真正的爱。
二、论证：情爱分开，财产必然分开；情爱不分，财产必然共有
情爱分开的社会，你有你的妻子，而我有我的丈夫，你与你妻子共同劳动得到的成果为你家人共同生活所有，而我与我丈夫共同劳动得到的成果归我家人共同生活所有。因此，你我之间的财产是分开的。
情爱不分的社会，每个人都有许多爱人，而且是共同的爱人，孩子出生后是男人共同的孩子。男人是女人共同的丈夫，女人是男人共同的妻子，孩子是共同抚养长大的孩子。只有这种人际关系的社会才能形成共同生活的共产社会。
因此说，共产社会的根本问题是情爱方式的问题，是人际关系问题，而不是财产形式问题。情爱分开，人际关系必然分开，财产必然分开；情爱不分，就必然是共同的人际关系，财产必然共有——这才是道理。乌托邦 世外桃源 氏族公社之所以财产共有，就是因为其情爱不分。
马克思 恩克斯 毛泽东及其以前的思想家 政治家 理论家，他们实现的共产社会都是这样的共产社会，他们一次次试验，一次次失败，其根本原因就是他们不知道这个道理。
三、实践检验这一理论
1 兄弟为什么会分家？就是因为他们结婚后出现了分开的情爱关系，所以会分家，分家事实上就是财产分开。假设兄弟两娶一个妻子共有，就不会分家；假设兄弟之间情爱不分，也不会分家。
2 原始部落或氏族中的财产为什么共有？就是因为这一社会中的人们情爱不分，社会关系共有，所以才出现共产的社会现象。
3 部落与部落之间为什么财产也是分开的？这里仍然是情爱分开的原因，假设A部落的人员能够在B部落自由相爱，B部落的人员也能够进入A部落自由相爱，那么AB两个部落的财产就会不分你我。
4 两个家庭，如果他们在相爱时不分你我，那么他们之间的财产就会不分你我。（你可以试想一下）
5 建造一个共同生活的社区，这里有育人的区域，有养老的区域，有生产的区域，有共同生活的区域（即公共食堂，公共宿舍，公共更衣室等等）。让许多个家庭在这里共同生活，即孩子们共同抚育，老人们共同赡养，共同劳动，共同生活，提倡自由自愿的相爱方式。一段时期后，这里就是共产社会。

一、什么是情爱不分的社会

所谓“情爱分开”，就是你有你的情爱关系，而我有我的情爱关系，你有你的丈夫，而我有我的妻子，这就是分开的情爱关系。

所谓“情爱不分”，就是说在情爱关系上不分你我，就是“妻子不论，丈夫不分”，就是这样的情爱关系。情爱不分的社会有一个明显的特征就是孩子出生后“只知其母，而不知其父”。

情爱不分的社会，没有“谁是谁的妻子”或“谁是谁的丈夫”这种说法。“两厢情愿”是这一社会的道德观念，你想与对方相爱，就必须征得对方的同意。否则，就是不道德的行为，周围的人都会制止你这种行为。因此说，“美女乱枪的现象”根本不存在。即使美女人人都爱，当然美女与谁相爱，是美女说了算，是美女的自由。如果你想与美女相爱，只有征得美女的同意，美女才有可能与你相爱。

因此说，情爱不分的相爱方式，就是自由自愿的相爱方式。这里每天的相爱都是建立在两厢情愿的基础上才出现的相爱，这里的爱是幸福的爱，是充满人意的爱，是真正的爱。

二、论证：情爱分开，财产必然分开；情爱不分，财产必然共有

情爱分开的社会，你有你的妻子，而我有我的丈夫，你与你妻子共同劳动得到的成果为你家人共同生活所有，而我与我丈夫共同劳动得到的成果归我家人共同生活所有。因此，你我之间的财产是分开的。

情爱不分的社会，每个人都有许多爱人，而且是共同的爱人，孩子出生后是男人共同的孩子。男人是女人共同的丈夫，女人是男人共同的妻子，孩子是共同抚养长大的孩子。只有这种人际关系的社会才能形成共同生活的共产社会。

因此说，共产社会的根本问题是情爱方式的问题，是人际关系问题，而不是财产形式问题。情爱分开，人际关系必然分开，财产必然分开；情爱不分，就必然是共同的人际关系，财产必然共有——这才是道理。乌托邦 世外桃源 氏族公社之所以财产共有，就是因为其情爱不分。

马克思 恩克斯 毛泽东及其以前的思想家 政治家 理论家，他们实现的共产社会都是这样的共产社会，他们一次次试验，一次次失败，其根本原因就是他们不知道这个道理。

三、实践检验这一理论

1 兄弟为什么会分家？就是因为他们结婚后出现了分开的情爱关系，所以会分家，分家事实上就是财产分开。假设兄弟两娶一个妻子共有，就不会分家；假设兄弟之间情爱不分，也不会分家。

2 原始部落或氏族中的财产为什么共有？就是因为这一社会中的人们情爱不分，社会关系共有，所以才出现共产的社会现象。

3 部落与部落之间为什么财产也是分开的？这里仍然是情爱分开的原因，假设A部落的人员能够在B部落自由相爱，B部落的人员也能够进入A部落自由相爱，那么AB两个部落的财产就会不分你我。

4 两个家庭，如果他们在相爱时不分你我，那么他们之间的财产就会不分你我。（你可以试想一下）

5 建造一个共同生活的社区，这里有育人的区域，有养老的区域，有生产的区域，有共同生活的区域（即公共食堂，公共宿舍，公共更衣室等等）。让许多个家庭在这里共同生活，即孩子们共同抚育，老人们共同赡养，共同劳动，共同生活，提倡自由自愿的相爱方式。一段时期后，这里就是共产社会。

你跟楼主说的是一个意思。也可以说是楼主帖子的补充或延伸。

没有理解这句话“ 你可以结合历史，看看没有家庭的人，到底那个是他的私有（即个人的)？
比如：没有家庭的氏族成员，没有家庭的奴隶”


本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=2728480