1、墨家“兼相爱”主轴——用墨家文化医治国民劣根性，兼爱、非攻、尚贤，用大爱之手拂去蒙在国民心镜上的尘土。
2、墨家“交相利”主轴——改良中国商业生态，创造公平、自由、宽松的民间商业环境，释放民营资本潜能，发挥自由主义经济“交相利”的财富创造效应。
3、墨家科技主轴——科圣墨子以领先于时代的科技成果作为实现经济、政治目标的强大武器。墨家一向主张在科技创新领域投入足够的资源，将民族实力建立在科技实力的坚实基础上；
4、墨家国防主轴——高度重视国防体系建设，在新时代尤其要提高经济领域的国防建设，能打赢货币、石油、粮食、矿产、贸易五条战线上的国际资本战争。
5、墨家改革主轴——对于阻碍社会进步的既得利益集团，墨家坚决打击和斗争。社会毒瘤不攻，兼爱大同不容，此乃“墨攻”。
6、墨家“天志”思想主轴——以“天道”为信仰是一切信仰的最高级形态，包容和超越了各种宗教、社会思潮、政治意识形态。在信仰缺位和功利取向泛滥的当代中国，墨家“天志”思想是救世良方。
7、建设“低成本社会”主轴——针对“厚葬久丧”、“大兴礼乐”、“苛政猛于虎”社会模式，墨家提出“节用”、“节葬”、“非乐”主张，其本质是建立一个低成本、高效率、市场价格机制不被既得利益集团扭曲的社会。这种社会模式，将会以精益化生产、低通胀率、低资产泡沫、公权廉洁化为特征，以追求民众利益最大化为根本目标。在既定的资源禀赋约束条件下，建设“低成本社会”模式是解决各种民生难题的有效手段。
8、“尚贤”民间先进人力资本开发制度和民主制政体
哈耶克批评计划经济体制，有一条重要的理由就是，知识是分散在全社会的，中央计划制定团队不可能具备当代全社会已有的最先进的知识，所以其中央决策层总是落后于这个时代的。墨家在两千多年前提出“尚贤”之主张，意义就在于要建立一个民间先进人力资本价值能得到充分挖掘任用的机制。一个国家、一个民族保持其先进性，不可能寄希望于执政集团的英明神武；不能将国家和民族的命运建立在童话思维中。墨家尚贤，潜台词就是“民间人才的崛起、民主政体的建立、民生问题不能被忽视”！

（注：墨子商业思想学会是民营爱国学术团体，致力于金融国防研究、中国墨兵禅道四家思想研究。）