金刚经公式其实是用二维语言描述三维乃至多维事物，因此，古人说只有悟道了才能理解，其实，更准确的说法是：只有做到了才能理解，智慧是行动状态～是言语道断的系统复杂性在做功或在能做功的状态。

logic就是处理因果关系的规则，就是讲道理的规则，就是所有学科的共同门道（众渺之门）。这种规则必须首先明确因是因，果是果，因与果是两个不一样的东西。

由于原因与结果是不一样的东西，因此逻辑规则就是证伪规则，剔除荒谬的规则。

硬币的原样绝对不是公面性质的东西，也绝对不是字面性质的东西；两者同出的源头一定不是两者之一，而是另有其它。这就叫证伪，就叫剔除荒谬。亚里士多德的逻辑严谨程度远不及老子。

逻辑是二维语言，即讲因果关系演绎。但是，逻辑只是智慧的工具，而讲出智慧的状态又只能借助语言；当借助二维语言讲智慧的状态时就显得不逻辑了。所以，理解老子和悉达多乔达摩的话时不能仅仅看字面逻辑。您说的只在逻辑里行得通。如计算机执行口令L=L+1这样简单的智慧状态（计算运动态）就如此特点了，何况大脑呢？

“原因与结果是不一样的东西”，这个规则不单能够帮助我们剔除掉荒谬，理清了思维，还给猜测留下了无限空间。就因为这样，逻辑绝非简单智慧，而是人类永不枯竭的智慧源泉。

逻辑规则产生于公元前800-200年间，而且是“四大文明古国”的专有，其余民族统统没有。逻辑的有无就成为成熟文明民族与蛮族的区别标准，截然的区别标准。

两千多年前的人类哲学著作真迹，仅存于汉墓（1973年出土），除此之外的都是后人的转述，传抄，传说。

读汉文佛经，首先就要了解唐玄奘的“五不翻”原则，这个原则已经注定了有些内容并不是用来理解的（连误解都算不上），而是用来敬仰的。就因为这样，我不读佛经，但我尊重读经之人。我这么认为，无戒条的是佛学，有戒条的是佛教。

自诩真理到此终极，这就是定立戒条的依据（所有一神教都是这样）。佛学不承认终极真理，何来戒条？佛学与佛教的确不是一回事。