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2012-02-08
物质,不以人的意志为转移的客观存在(列语)。物质极大丰富,即客观存在的东西都是极大丰富的。在这里,马 克思的语境是经济领域,所以物质极大丰富应该指人类所需求的各种客观存在物是极大丰富的。

       何为“极大”?极大即在人类的需求所指之处,无所不有。所以才有“各取所需”之说。

        首先,资源极大丰富。可再生资源极大丰富;不可再生资源的替代品极大丰富;人力资源极大丰富;知识信息资源极大丰富。
        其次,产品极大丰富。普通消费品极大丰富;基础设施产品极大丰富;服务产品极大丰富。
        其三,已知需求的产品极大丰富;随时产生的新的需求,同样物质极大丰富。例如,人类首先有健康的需求,然后有长寿的需求,最后由长生不老的需求。对于这些需求,物质供给都有充足的保障。

        这就是极大丰富。不仅马 克思描述过这种动人的境界。早在古罗马时代,文学家奥维德就在他的《变形记》第一卷中,所讲述的人类的“黄金时代”,大概就达到了标准的物质极大丰富的境界——
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大地无需强迫、无需用锄犁去耕耘,便自动地生出各种需要的物品。人们不必强求就可得到食物,感觉满足;他们采集杨梅树上的果子,山边的草梅,山茱萸,刺荆上密密层层悬挂着的浆果和朱庇特的大树上落下的橡子。 四季常春,西风送暖,轻拂着夭生自长的花草。 土地不需耕种就生出了丰饶的五谷,田亩也不必轮息就长出一片白茫茫、 沉甸甸的麦穗。 溪中流的是乳汁和甘美的仙露,青葱的橡树上淌出黄腊般的蜂蜜。
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        试问,在满足上述物质极大丰富的基础上,人类还有哪些矛盾?阶级矛盾烟消云散,生产力与生产关系的矛盾荡然无存,人与自然的矛盾冰融雪化。

        到那时,人类唯一有一个矛盾:“反物质”或者“反产品”供给不足的矛盾。比如有人健康够了,忽发奇想,想体验一下负健康,如某种危险的疾病,乃至死亡,然后他还想恢复健康。这个矛盾不可解决,因为人一旦死了,就回不来了——生命是不可逆滴,呵呵。


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2012-2-8 12:28:40
既然能达到各取所需的程度,那就可以说是任何人的任何要求都可以满足了,所以在那个社会一切矛盾都可以解决了,当然包括失去生命,然后再要回自己的生命。所以,楼主的假设也是不会存在的。因为那是一个神奇的、无所不能的社会。
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2012-2-8 15:46:37
第一,物质极大丰富后,人类就自己否定了自己的存在,最终将导致人类灭亡。
第二,物质极大是相对的,不是绝对的,绝对的物质极大,最终不只否定了人类存在,还否定了人的存在。因为那时候人已经天人合一,除了意识形态,完全已经没有什么实体,因为物质是客观存在的,所以现在物质不能极大,以后物质也不能极大。因为你不可能说自然地资源是取之不尽用之不竭。你也不可能说人永远不会死。
第三,马克思主义说的不是物质极大,而是要素供给极大,物质极大代表人类不需要劳动,劳动也没有价值,所谓价值等于社会必要劳动时间也就不成立。马克思描述的经济,社会还有发展的动力,但是人类本身已经不会发展,因为任何人组成的团体都会认为劳动比创造劳动环境更好,所以没有人会去创造发明,世界生产力也将停止不前。所以马克思主义描述的经济虽然是均衡的,但是不会比资本主义的破坏力更低。
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2012-2-8 20:06:28
胡马依北风 发表于 2012-2-8 12:56
天灾 疾病 伤痛 这些还是有的吧。
如果有天灾,说明人类的预防知识等资源不够,有悖于物质极大丰富。疾病、伤痛同样。
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2012-2-9 07:01:32
胡马依北风 发表于 2012-2-8 23:21
极大丰富的极未必是终极吧,也还是可以继续丰富下去的。只是比现在工业社会的丰富程度有飞跃性提高而已。
呵呵,那就不要称“极大丰富”,改称“物质可以继续丰富”。

我估计这样改,马 克思不同意,因为这样,“按需分配”就成了泡影了,你让热血青年们情何以堪,情何以堪!


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2012-2-9 08:18:53
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