追求理想的制度性障碍
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　　更远大侠
　　看了东方直播室的节目《如此追梦，你支持吗》http://video.sina.com.cn/m/dfzbs_61672963.html，我非常震动。我想许多人看过这个节目之后，都会百感交集，而我则掉下眼泪。我悲伤，我也感动。
　　在流完眼泪之后，我们来分析一下这两个案例。我们可以从许多角度来分析，节目中反对闫国庆和邹帆追求理想的嘉宾，他们就列举了家庭、孩子、赡养老人、经济收入等原因。本文的主要目的是从制度角度分析这些现象，但在此之前，我们还是指出反对追求理想的嘉宾或观点的一些问题。这些反对追求理想的嘉宾，主要是从家庭责任角度来分析，而且缺乏基本逻辑，这里仅举一例，其中的社会学家老先生在青城派第36代掌门人刘浽滨讲说之后指责说社会将传承武术的重任只交给邹帆一人去做，而刘浽滨也不支持，这就显然是睁眼说瞎话了，因为刘先前已经说过给了邹帆许多帮助，只是限于武术门派不同，而未能全身心帮助。而社会学家老先生却使用了稻草人的辩论技术或者说犯了稻草人的非形式逻辑谬误。稻草人的逻辑谬误是说，A为了反驳B的观点X，故意将观点X歪曲成为容易反驳的观点Y，然后将之驳倒后，就声称X观点被驳倒了。刘所说不能全身心帮助邹帆，这很正常，刘自己作为青城派第36代掌门人，有自己的事务需要处理，不可能把所有时间都用于邹帆的事业上（X观点）。那么社会学家老先生要反对刘浽滨，就得证明刘浽滨有义务或必须把所有时间都用在帮助邹帆上的合理性（“非X”观点）。当然，社会学家老先生知道这很难做到，因为要做到这一点，就相当于说，父母必须把所有时间都用在帮助孩子身上，而把自己的利益完全置之度外，事实上，并非所有父母都能够完全做得到这一点。因为，通常情况下，连大多数父母帮助孩子的根本目的也是为了自己能够更加幸福，而不可能父母为了孩子幸福，完全牺牲自己的幸福，比如许多贪官在将孩子送出国取得外国国籍让孩子在国外享福之后，自己同时也在国内享福，他们很难做得到把所有贪污赚来的钱完全拿去给孩子，自己天天喝稀饭，事实上他们还经常自己去泡二奶来满足自己的快乐享受，但如果他们将自己的这些享受完全变成钱并把这些钱汇出境外让孩子享受，那么孩子就能享受更好，可以让孩子在国外泡更多的洋妞。因此，贪官在让孩子在国外享受的同时自己也在国内享受的事实说明了，就算是父母也不可能完全牺牲自己的享受而帮助自己的孩子，那作为青城山掌门人的刘浽滨不能把所有精力花在帮助邹帆上面，这当然也就是非常合理的了。我估计社会学家老先生也深知这个事实，因此他不是正面去论证这一点，而是指责刘说刘限于武术门户之见未能与邹帆保持联系。这不仅是不顾事实的瞎说，而且是稻草人逻辑谬误了。因为我们看过金庸的小说之后，都会讨厌中国武术传统中的门户之见，因此故意把刘浽滨描述成中国武术传统的门户之见（Y观点），这就很容易批驳了。
　　嘉宾的其它逻辑错误，这里我就不一一指出来了，因为中国的专家学者、大学教师犯逻辑谬误是家常便饭，事实上，逻辑谬误作为一种教育手段，在为社会和谐保驾护航呢。
　　这里主要想谈一下这些嘉宾和许多观众都忽略了的制度因素。
　　每个人都有权利追求自己的理想的权利，实现自己的人生理想是生命价值的最高实现，它也是最高的幸福和快乐。社会是一个分工合作体系，那么每个人在追求自己理想的时候，只要不对别人造成伤害，那么追求理想的自由权利就应该永远保留。同时，每个人在实现自己理想过程中，需要回报帮助过自己的社会和他人，只有这样才符合公正原则。
　　在我们的案例中，闫国庆确实费了父母不少资助和担心，他确实未能尽到孝顺。但是正如嘉宾中的资深媒体人士所讲，他作为农村孩子，出家奋斗，自己也朝不保夕，把赡养父母失职的责任完全归于他一个人是不公正的。因为在这个节目中，社会福利保障制度缺失了。一个本来可以让全国每个农村与城市居民有基本生活保障的社会福利制度缺失了，ZF的责任缺失了，而节目中的所有人都未能把这一点说出来。如果每个中国人都能够得到基本生活保障和养老保障，那么闫国庆的父母就不需要闫国庆花多少钱去赡养维持生活；如果每个中国人都能够得到基本的医疗保障，那么闫国庆的父母生病，就不需要由闫国庆一人去负责其医疗费用了。这一点在美国实现了，因此，美国人在追求自己理想的时候，从来不需要考虑赡养父母的事情。也正因为如此，几乎每个美国人都有很强的自由独立精神和追求理想的奋斗精神，而他们追求这种自由理想不需要被社会和他人以未履行赡养父母的义务而指责。因为他们的父母有ZF和保险公司去养。只有当每个人都能够追求理想，追求自己最高的价值，这个人才真正的幸福，而整个社会也才可能在每个人追求理想的过程中得到真正的发展。社会福利制度为每个人追求理想奠定了基础，免除了后顾之忧。但是这个节目中反对追求理想的嘉宾们却不明白这个道理，他们不是去指责ZF反而来指责无辜的闫国庆。他们只是一味地在强调闫国庆的责任，但是他们却从来没有认真计算过，闫国庆就算找个稳定工作，每个月收入1500元，能够赡养父母吗？在中国社会贫富分化加剧，农村人口一直被ZF当成三等臣民的国情下，他的微薄收入能够付得起其父亲那如天文数字般的医疗费用吗？为什么，这些所谓专家学家大学教师不去向ZF问责而来向一个作为社会底层的闫国庆问责。闫国庆在目前中国国情下，只身出门闯荡，勇气已经可佳，而且他追求名利的梦想，实际上也是非常理性的，因为一旦成名，收入更高，这样才可能更好地赡养父母。但是在这个过程中，父母确实要忍受痛苦，但这并非闫国庆能够解决的，因为如果他每天呆在家，或者每个月稳定收入1500元，那么他同样可能被他的堂哥问责。
　　上面的分析是在假定中国目前的整体经济实力能够为全民提供社会福利保障的情况下得出的。可能逻辑严密的读者马上就会反问，中国的经济实力达到了为全民提供社会福利保障的程度了吗？我的回答分为两方面，一方面，中国的经济实力为全民提供基本的生存和医疗保障还是足够了的，另一方面，即使不能为每个人提供保障，那么在经济资源有限的情况下，也应该尽量公正的为大多数提供福利保障而不是只为少数特权阶层提供保障，被清华大学秦晖教授称为“负福利”。
　　因为中国贪官外逃数目和外逃资金是国家机密，所以具体数据我们肯定都不清楚。但是可以肯定的是，每年贪官贪污的公款数额巨大。那么既然这些公款可以被贪官贪污掉，为什么不能用于全民的福利保障呢？我们可以肯定地讲，如果把贪官每年吃掉贪掉的钱拿来做社会福利，象闫国庆的母亲、邹帆的母亲都是能够享受生活与医疗保障的，那么他们去追求自己的理想，就不用面临赡养负担了。只要ZF一天不公正全面具体的官员所浪费掉所贪污掉的金额数据，我们只能假定这些钱足够中国所有人口基本的生活、医疗保障和教育保障。如果哪一个人不服，就拿出具体全面的数据来；连其它多少发展中国家，比中国还穷的所谓资本主义国家都能搞，为什么中国不能搞；连其它比中国还穷的国家都能较为平行地搞社会福利，为什么中国没有公正的社会福利。这里有必要解释一下秦晖教授的负福利概念。按照社会福利的本来目的，主要是为社会上那些依靠自身力量不能充分满足自身生存和发展的底层人士由ZF财政提供帮助，从而体现人道主义精神。但是在中国，却是官越大权越多，福利越多，而无官无权的普通民众则福利甚少，这就完全颠倒了社会福利在资本主义国家的本来含义，因此被秦晖称为负福利。也就是说，就算国家整体经济实力不足以提供全民福利，那么财政资金提供的社会福利也应该帮助闫国庆父母这样的底层穷人而不是帮助位居高位的官员。而这些道理，节目中的那些嘉宾们却不会讲，也不敢讲，观众也不一定能够明白。
　　最后我想再就家庭责任问题来谈一谈邹帆。邹帆确实是在追求自己的理想，为此她未能完全尽到作为母亲的职责。也未能完全尽到赡养她的母亲的职责。对于第一点，她将自己的孩子托付给老师，并非抛弃孩子，并非心中无爱，而且她肯定也会向托管人支付一定的费用吧，这算是尽了一些责任了吧。第二点，她所具有的赡养她的父母的职责，并非要以每天陪在她母亲身边作为手段。同时，任何父母也不应该有要求自己的孩子按照自己的意志行事的想法，因为孩子也是独立的人，何况邹帆都已经坚持了40年，自己也已经成为一个完全具有独立民事行为能力的人，不应该由她的父母来左右她的意志。
　　许多赞同邹帆的人，是以她为传承中国武术做出贡献作为理由来为她的行为辩护的。这当然是更高层次的角度了，也是正确的角度。但是我们这里要强调的是，即使她不为传承中国武术，即使她为自己身心快乐而做，这也可以成为充分的理由，追求个人幸福是她的自由权利。有些人会说，她追求自己的自由权利却伤害了她的亲人。但是这种理由不能成立，因为如果她的亲人以亲属关系为由而阻止她追求自己理想的自由，那么她的亲人首先伤害了她，而她的亲人要求她放弃武术职业的要求并非是正当的要求，我认为她只是在儿子14岁时将儿子托付给别人抚养这一点上有些错误，在其它方面她没有错误，包括邹帆的母亲对她的要求都是不正当的无理要求。在她的母亲对她做出无理要求遭受拒绝后而受伤害，这种伤害也是咎由自取，邹帆不应该承当责任。
　　中国文化总是以家庭为由而毁灭个人自由，扼杀自由独立精神。
　　在本文结束之前，我要强调指出，在闫国庆与邹帆的两个案例中，存在重大区别，那就是，闫国庆是为了追求名利，实质上是世俗的追求成功，只不过是走了一条不同于大多数人稳定工作的追求世俗成功的路子；而邹帆才是真正的具有超越精神的追求理想而不是追求名利，甚至她也不是为了追求成功，因为她乐在传承武术的过程之中。做节目的人之所以把这两个案例放在一起来，只是因为它们有一个公共点，那就是都是在武术方面的特立独行。但是如果观众不能明白他们两人的根本区别，而是一块儿地去感动、赞成或指责，那就大错特错了。
　　闫国庆所受教育程度不高，缺乏基本科学知识，他锻练武术的方法是错误的，他未能真正了解真正的武学方法和武学精神。他所做的吞玻璃等玩命的做法，仅仅是为了迎合世俗观众，不仅不具有任何超越精神，而且也不是真正的武术，而纯粹是一种谋生技能，这就完全背离了真正的中华武术传统了。中华武术，若论徒手功夫，大致分为外家功夫与内家功夫，而闫国庆修练的全为外家功夫，外加一些谈不上真正武术的技能。如果闫国庆真想练中国武术，就应该学习正宗的武术。闫国庆想赚钱，但不能玩命，学习武术要讲求科学。闫国庆不仅未能了解什么是真正的武术精神，也根本不知道何为超越精神，他的追求完全是世俗的，只不过他追求世俗成功以具有中国传统文化色彩的中华武术作为载体。
　　邹帆也经过商，赚过钱，但是她最终放弃本已成功（1980S赚80万元如果还不被认为是成功的话，那就需要对中国的货币发行量和物价指数作一番研究了）的从商之路，而直面自己内心深处的呼唤并能勇敢地接受内心真诚的呼唤而专门起上从武之路。这是一种人的精神，这种精神只有人类才具体，其它一切生物都不具有。这种精神就是超越世俗功利的精神，遵从内心的真诚呼唤，超越世俗的束缚，回归内心的宁静和自足。这种精神最终得到升华，因为邹帆对于自己快乐和爱好的追求不仅完善了自己，而且有益于他人，她影响了许多徒弟，也给他们带来一种新的生活体验和新的精神的在在方式。她的在在也给其他许多仍然在追求超越性理想的过程中由于社会压力而甚至苦苦挣扎的人树立起了榜样。
　　邹帆是令人尊敬的，而闫国庆是令人同情的。最后，让我们祝愿他们都能够心想事成，祝愿他们都能够在以后的人生道路中享受真正的快乐。