《经济学300年》——记录100位经济学大师的圆融智慧，阐述25次经济危机应对的成败得失

huyanglin

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收藏 2012-03-29

读史使人明智，对一个经济学者来说，知晓过往300年西方经济学说史是必修课。张五常在《无常学经济》中也谈到：“一个经济学家不懂历史，是一件不可思议的事情。”

偶然的机会，在图书馆碰到了国防科大何正斌教授的这本《经济学300年》，洋洋洒洒700多页，让我顿时感受到了过去的300年里西方经济学家们百家争鸣、求真务实的学术精神。翻看这本巨著，它记录了自蒙克莱田到1998年诺奖获得者阿玛蒂亚·森，约100位著名经济学家、纵跨300多年的主要经济思想。它既是一本经济思想集，也是一部西方经济学的百科全书。读完这本书，会明显体会到它的最大特点就是以历史时间为记叙顺序，但又前后勾连，比较异同，每节末都会有让人拍案叫绝的评述，使读者在阅读中丝毫不会感到疲惫。

面对纷繁复杂的经济思想，这本书宏大精妙的构思让我对西方经济学说史有了许多认识和体会：

一、经济思想有其时代烙印，而无优劣之分

从重商、重农主义阶段到古典经济学阶段，再到新古典经济学阶段、凯恩斯主义阶段，以及20世纪70年代以来百家争鸣的阶段，无不跟当时的经济背景、时代特征紧密相关。这或许给了我们一种错觉，就是后来的经济理论比以前的要先进、要正确。但事实上，“每一种经济学说都是为了解决当时的经济问题而提出来的，既不能以出现的时间先后为评价优劣的标准，也不能以影响大小作为取舍依据。人们只能根据自己时代的需要寻找解决问题的理论方法。固守一说，而否认其他学说，只能使自己落后于时代而被淘汰。”

二、经济学说史也是关于人性研究的历史

对人性的探讨关乎经济学研究的基本假设。从亚当·斯密追求投资收益最大化的“理性人”假设，到马歇尔追求效用最大化的“有血有肉”人的假设，再到凯恩斯主张“发小财”，个人欲望在某种程度上服从社会利益，以及之后的“有限理性人”假设，我们可以看出，关于人性的探讨推动着经济学说的发展。

三、经济思想史也是经济学派不断争论的历史

亚当·斯密以《国富论》对重商、重农主义学派进行了深刻批判，提出了经济自由，而经济萧条产生了凯恩斯革命，所提倡的国家干预主义给经济自由主义以沉痛打击。但两者之间的斗争从来没有间断过，以凯恩斯为首的凯恩斯学派与以哈耶克为首的新自由主义学派之间的斗争火药味十足。之后，滞涨的产生将凯恩斯主义从主流经济学的神坛上拉了下来，经济学理论进入了诸子百家的时代。西方人喜欢标新立异，使得西方经济学界学派林立，纷争不断，但对真理的渴求和学术的自由值得我们学习和反思。

西方经济学说史绝对是一段让人心潮澎湃、获益匪浅的历史。不仅是因为它对经济现象的深刻分析，对经济问题的良好解决，而且是由于它充满着对人性、公平、正义的思考。而这一切在《经济学300年》里得到了诠释，该书用其通俗、全面、客观的语言向我们呈现了这一切。介绍西方经济思想史的书很多，但像《经济学300年》这样构思宏大、线索清晰、评述深刻的书却较少。我真诚地向大家推荐这本著作，希望能与各位进行读后交流，愿你我都能从中汲取经济学营养，共同成长！