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2012-04-14
  1、“区别只在想象中存在”。这是“承认区别存在”吗?
  2、存在的范畴,小于区别的范畴?如果是,那么“有谁能拿出两个不存在,比较一下它们的区别”?如果有,最多也只能说明两者的范畴相同,而不能证明包含关系。但怎么证明存在的范畴,小于区别的范畴呢?请有本事的人证明一下。
  3、跳出传统的逻辑思维。形式逻辑的最基本的证明关系,就是“因为……所以……”的方式。为什么要我跳动出传统的逻辑思维?——只要你回答,你就已经进入了传统的逻辑思维方式,即“因为你提出的依据,所以我要跳出传统的逻辑思维”,回答者已经自相矛盾。
  4、一个被人提出的名称,是不是具备属性。我问你“嘟嘟与恰恰的卡子的区别是什么?”你回答的了吗?你必须有个前提,必须通过感官观察它们或是通过意识确定它们是什么。即明确存在的状态,否则,区别根本谈不上。一个人的区别判断,依据什么——人的感官观察与意识思维。如果依据的是不成立的,区别也是不成立,尽管它有个区别的空名称。
  
  mdyblog的思维,其实是很典型的教父哲学的方式,我们比较一下就可以知道:
  A:先说上帝的恩德,上帝的存在必须在此后进行讨论。
    先说事物的区别,事物的存在必须在此后进行讨论。
  B:圣恩必须通过相信的角度成立,不能论证为什么相信。
    区别必须通过现象的角度成立,不能讨论为什么现象。
  C:结论:有恩德的上帝唯有相信,世界只是上帝的德行之一。
    结论:有区别的事物唯有相信。存在只是事物的属性之一。
  我们在这里看一个彻头彻尾的,通过现代术语改头换面的宗教神学的蒙昧主义。虽然mdyblog口口声声说现代、跳出传统之类的名词,但是我们在这里看到一个明显用传统的形式逻辑论证上帝必须信仰不能质疑的格式,只是部分名称进行了替换。
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2012-4-15 09:29:01
 5、存在的假设包括区别,还是区别包括存在的假设
  
  区别依据对存在的假设为前提。但对存在的假设,不一定非要有区别的判断,我假设一个三角形,它就是一个假设内容,不和其他假设也不进行比较,区别在哪?
  所以,存在的假设,是前提,然后才有可能谈区别的问题,而存在的假设以后,也并非都具备区别的内容。所以从范畴来说,存在的范畴大于区别的范畴,区别只是存在假设的子集。
  
  不信,随便谁都可以实际的试一试——
  说者:不在意识中形成任何内容内容的假设,然后不在意识中形成任何内容内容的假设的情况下,在自己的意识中找出区别的内容。只要你找,必然是你的意识内容,你至少已经假设了“找的行为”的存在。
  听者:在说者说出任何内容时,在自己意识中不形成对应内容的假设,然后告诉我,区别在哪?只要你说,必然是你的意识内容,你已经假设这些无证内容的存在。
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2012-4-15 09:36:18
  6、存在的假设、假设的存在——是不是存在
  
  不是存在。或者说:不存在。
  吃的饭是被无证的我们的无证感官与意识所假设的,饭并不存在,尽管我们假设了它的存在,但它仍是不存在。即“此非此,非‘非此’,非‘非非此’,……,”
  可能有人听着有点模糊,你理解力达不到,没关系,我们打个比喻——你在做梦的时候,不知道有个现实,你在梦中,把梦中的一切都当成是现实,当成是真实,但站在现实的角度,梦的一切皆不存在。梦中的大饼与米饭,只在梦中有区别,但前提是——你必须假设梦中的内容存在。否则,谈不上区别。而我们知道,梦中的米饭与大饼根本不存在,否则,你在现实中饿的时候,马上睡觉做梦就够了。
  
  所以,这样去比较梦中的米饭与大饼的区别:第一,没有意义;第二,荒唐绝伦;第三,浪费生命;第四,自欺欺人。
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