“虽然价格是测量物品的价值的尺度，而物品的价值又是测量物品的效用的尺度，但如果据此推断硬把物品价格提高就可以扩大物品的效用，那便是荒谬的想法”。[1]萨伊将价值的代价耗费属性与效用属性相混淆，才是导致这种“荒谬的想法”的根源。在这段话中，价值首先被理解成代价耗费，因为代价耗费越大，其所具有的价格就越高；然后价值再被理解成效用属性（在人们的意识里，效用大则其价格肯定高，效用小其价格就必定小。这是用价格来衡量效用的一种习惯观念）。因此在这段话中价值的前后含意并不一致，甚至互相背反。所以难怪会引出“荒谬的想法”了。实际上，如果你要将价值严格介定为效用，那么无论这个效用所代表的物品其价格是多少，它的价值都是一样的，只要它还未变质，还对人类发挥同样的功用；---物品的效用因其物理化学性质的固定，其用途是客观固定的，只是它在不同的人那里，或者在同一个人的不同时候所发挥的程度与方式不同吧了。比如一个金手镯在一万年前与在今天，它的效用都是一样，因此它的价值随着效用的固定而永恒不变，虽然任何一个人对这个金手鐲既可能忽然间喜欢，也可能忽然间讨厌，从而显示出它对他的效用的漂忽不定。但为何价值又具有价格属性而变动不居、随行就市呢？这说明，价值已经脱离其效用属性，滑到另外一种属性上去了。当然，如果我们要“正确”理解“把物品价格提高就可以扩大物品的效用”这句话也不难，因为如果我们“硬”把某种物品的价格抬高，它就能够交换到更多比它廉价的物品，从而获得更多的效用，或者由于价格抬高而使人舍不得使用这种物品，物品因未能满足人的需要而增大效用。[2]这不正符合萨伊的想法吗？

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[1] 萨伊：《政治经济学概论》，第60页。

[2] 比如当人们平常所食用的粮食价格从现在的每斤0.8元上涨到每斤5元时，人们肯定对粮食倍加珍惜，那怕饿着肚子也舍不得消费，于是粮食对于人的效用就会因其价格抬高而增大了。