站在宇宙观自然《观天之道，知自然之理》。   

             社会学；人与“自然”与自然之灾的形成！

                第一章节     如何认识自然灾害？

         自然之灾是怎样形成的？前辈伟人毛泽东说过；人定胜天，人如何能战胜天呢？人战胜天，也就是战胜自然灾害，我们这个人类就没有自然灾害了，那人如何战胜天？战胜天，首先要战胜我们自己，就是战胜人的本心。战胜人的本心，是一切心平得成就，人心皆饱满，没有悭贪。现在来说；人心是不平的，道德向下滑坡，人的道德向下滑坡，就是人的行为败坏，才导致自然之灾的形成。在全球上，自然灾害之多原因。一切都我们这个人类自己造成的，战胜自然，人与自然和谐，一切都是以人为本。战胜自然，首先要战胜我们自己。战胜我们自己，也就战胜了自然。战胜自然，就是先战胜人。战胜人，就是全面提高全人类自身文明素质，道德文明，思想文明，人性文明。所谓的文明，是道德健康，思想健康，心灵健康。世界健康，社会健康。         战胜自然，人类要回光反照，反观自性。看看全人类与社会现在是一个什么样的状态？观其心，行其道。人心败坏，道德败坏，思想败坏。如何战胜人？要自识其心，自净其心。自制其心。
      

        《道德经》上为什么要讲；人法地，地法天，天法道，道法自然？何为自然？
人类上的自然灾害地震等，都在认为这是无法抗拒的自然灾害，这自然灾害就是天灾，可是都没有想到，天灾是如何产生的？根源在那里？俗语云，水有来源，树的根。天灾之根的来源是什么？可是愚昧的人不知道根源是怎样产生的，别忘了还有一句成语，天灾人祸。“何为天灾，何为人祸”？根据《道德经》上讲；人法地，地法天，天法道，道法自然。
         “天灾”就是天法在行其道？天法要行其道，就是回馈到自然，所谓的天灾，就是自然灾害，自然灾害也就是道法自然，道法又何为自然？有句成语叫，事出有因。
             地震事出之因在哪儿，从科学的角度上认识，还是从世俗上来认识，都认为这是自然灾害，是属于天灾，这是自然之理。可别忘了有句成语是天灾人祸。天灾人害之因是什么？比如，在发生8.以上的地震时与毫不相干的人们为啥都要感到悲痛呢？为啥心里都跟着痛苦难过揪心呢？这个因是什么？那是因为在这次地震发生后看到了众多的遇难者，在众多的遇难者当中有老人，有无辜不幸小孩子，有学生等。看到这一目悲惨事情时，在人们的心理就产生一种感应，这种感应就是悲痛，揪心，难过，流泪，怜悯。为什么要产生这种感应呢？因为人是有灵感的生命，是有情感的群体，可是人的灵感的生命是来自那里？是来自天地之灵。天地若无灵，自然无所生。天地之灵相合生万物。自然里的一切万物是靠天地之灵阴阳相交的感应生出。这种感应就是《老了》讲的三生万物，现在世人为什么要讲；天地人三才合一，人与自然和谐。天地人三才合一，就是天灵，地灵，人灵合一。
            

        天、地、人三灵合一，就是三洲感应出三密相应的核。这个“核”是什么东西，比如说，核武器是人人皆知，它的威慑力量是无比，一颗核武器要爆炸，一座城池都要毁灭。可是天地人三灵合一感应出的三密相应的核，有两种施放能量，一种是好，一种是坏，“好”就是风调雨顺，国泰民安。坏，就是自然灾害。好与坏的核由谁来决定生出，最终决定权是属于人类一颗向善向恶的心。   第二章节、天地人三灵感应是什么？
          三灵感应，就如同人们看到地震发生的遇难者一样，人们的心理所产生的感应是同样的，也就是说，有什么样的事情发生，人们的心理就要生出什么样的感应。当人们看到奥运火炬传送时，人们的心理所产生的感应就是精神振奋喜气洋洋，看到地震的遇难者就感应出痛苦、悲伤、揪心、流泪。这就是三洲感应。在《道德经》上，为什么要讲人法地，地法天，天法道，道法自然。这就是三洲感应，人法感应地法，地法感应天法，天法的感应就是道法回馈到自然。
            发生的地震原因是什么感应呢？愚昧无知的人是不相信是三洲感应所为，认为是天灾，是不可抗拒的自然灾害，其言不假，可是有句成语叫事出有因，自然灾害是由什么因缘形成的，就无人去追查了，都认为是自然的，把一切责任都推给了自然，可是自然灾害的形成也是有因缘的，在佛学上讲，诸法是因缘而生，法不孤起，道不虚行。这自然灾害的因缘是从那里所起？世人为什么要说天地人三才合一？天地人合一的感应是什么？就像人们看到四川省汶川5.12地震受灾的情景所产生的感应一样。人们心里是感到悲痛，替那些遇难者难过，这是人性怜悯的感应。
             天地的灵性感应是什么？当天地之灵看到人类之灵邪气太重，贫富不均，差距太大，竟是败坏，贪污腐化，卖淫嫖娼，造假卖假，欺诈拐骗等等，为了金钱的利益竟是败坏了做人的行为。天地之灵看到世道不公，也要受到感应。
             俗话说，人不伤心不落泪，同样是天不伤感不降灾。地无伤感地不动。这就是人灵，地灵，天灵的三洲感应三密相应的核，所谓的人类上自然灾害与风调雨顺，国泰民安，都是从这核里生出。有什么样的心，就要感应出什么样的事，俗话说，好心感动天和地，同样是坏心也要惊动天和地。这就是天灾人祸的道理，如果人心都向善，天地的感应就是风调雨顺，国泰民安，如果人心向恶，就是自然灾难多多，所以在“佛学经典”上讲；邪正由如己，苦乐汝自当。好与坏最终都是已人为本。