我相信一句话：马克思主义不是教条，而是为我们提供了研究问题方法和进一步研究的出发点

既然是出发点，那么我们要做的就有很多，但是我们还有方法，这就是辩证唯物主义和历史唯物主义

以这样的方式否定马克思主义？既然如此，那还谈什么当今的马克思主义？

其次，他们之间在社会生产和社会主义科学理论上的承继关系如何？

说马克思的话是"金科玉律"是不对的,因为任何理论都是有局限的和需要发展的;同样,因为任何理论都是有局限的和需要发展的,就随便把一些理论说成是发展了马克思的理论或者说成是比马克思的理论更进步的理论,也同样是错误的!前面一种态度是顽固,后面一种态度也是与顽固对立的另一种顽固-----偏执.

《资本论》的任务是分析资本生产过程，弄清社会生产的规律性，从而应用其作出代替它的新社会形式的结论。

就这一点说来，还没有任何一部研究直接社会生产过程的科学著作，能在这方面超越他。甚至还没有人真正完全地把握其科学内容。

换言之，马克思所缜密论证的、适应于现代科学生产力的人类社会主义所有制形式，是重新以资本主义生产起点或成就的协作方式和社会生产为基础的劳动者个人所有制，令人深思！催人奋作！激人实践之。

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我觉得从资本主义社会并不能完全导出社会主义社会。至少说微观上不可以。

当然不能.只能是一些大致的规定性。这些主要特征，基本如《资本论》一卷两论段所述。所以，马克思说他们的理论不是教条，而是指南。

但是方法对他们说来是一定的，即

关于研究方法，他写到：“不难看到这样一种必然性，即整个革命运动在私有财产的运动中，亦即在经济中，既为自己找到经验的基础，也为自己找到理论的基础。”（马克思《1844年经济学-哲学手稿》第74页）