【现代艺术】文艺功利观的反思
文艺功利观的反思
随着文艺的进展和各种体裁的完好化，文艺的功利性开头提到理论的层面进行探讨。早期的论述仍将文艺的消遣功能放在首位。古希腊哲学家德谟克利特主见文艺的功能就是欢乐:“大的欢乐来自对美的作品的瞻仰。”而且认为:“不应追求一切欢乐，应当只追求高尚的欢乐。”［2］苏格拉底则是将美善统一作为文艺的最高功用:“每一件东西对于它的目的服务得很好，就是善和美的。”［3］8亚里士多德是西方早期文艺功利观的集大成者，他在《政治学》中指出:“音乐应当学习，并不只是为着一个目的，而是同时为着几个目的，那就是(1)教育，(2)净化，(3)精神享受，就是紧急劳动后的清静和休息。”［4］古罗马的贺拉斯也认为:“诗人的愿望应当是给人好处和乐趣……给人以快感，同时对生活有关心。”［5］古代哲人所提出的不管是“高尚”也好，“服务得很好”也罢，还是“对生活有关心”等，其实，已将文艺的功利性加以明确指出，只不过更多是精神与审美方面的，尚未政治功利化而已。
我国将文艺功利观与政治教化联系在一起的论述比较早的是古代的大音乐家师旷:“自王以下，各有父子兄弟，以补察其政，史为书，瞽为诗，工 ...