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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2012-6-4 21:45:07
clm0600 发表于 2012-6-4 21:18
你需要关心的是自己能不能自圆其说,我能不能自圆其说,我自己知道,不需你操心。

多行不义必自毙,害 ...
这不是你一直用你的所谓道和我讨论问题么!我就顺带着关心一下你的观点!要不是,我可没那个闲心!

你还没说怎么样就是顺道呢!我感觉他们就是顺了你说的这个所谓的循环之道呀!顺道也恶吗?为什么说他们恶呢?
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2012-6-4 22:37:23
clm0600 发表于 2012-6-4 22:00
我感觉他们就是顺了你说的这个所谓的循环之道呀!顺道也恶吗?为什么说他们恶呢?
-------------------- ...
你的语言习惯就是与众不同!一般理解顺道应是顺应了道或者按规律办事,而你的解释却是掌握了道!那悟道和得道该如何解释?

按照你解释顺道的逻辑,逆道应该是没掌握道,没掌握因果关系。这与“虽然也想求得好的结果,而采取了得到相反结果的行为”应该没有什么关系吧?按照你的相应逻辑,那些还没有掌握道的人都是恶人喽!我在前面问你道的内容时,你的回答的好像是还没有掌握吧?那你不也成恶人了!

最后一句话,我觉得很适合你!我就不重复了!
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2012-6-4 23:12:30
clm0600 发表于 2012-6-4 22:51
一般理解顺道应是顺应了道或者按规律办事,而你的解释却是掌握了道!那悟道和得道该如何解释?
-------- ...
嗯!你的思维习惯也很特别!人们通常是将含义放在紧挨着概念的“是”字后面,你却是放在了相隔十几个字的“因此”后面,够特别!如果按照你后面的解释来理解,顺道岂不是成了按规律办事?可是,你已经将其否定掉了呀!你不是说那只是按规矩办事吗?

你后面的回复,岂不是承认了我根据前面的认识所做的推理?你的脑子太复杂,净搞些有特点的东西出来!把我吓得都快不敢和你继续讨论了!
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2012-6-4 23:54:56
clm0600 发表于 2012-6-4 23:23
你的思维明显跟不上,你确实不该继续讨论了。
我指出:你说的规律其实只是规矩。你说的按规律办事,实际 ...
嗯!你的高深观点我也基本领教了,我确实不应该继续和你在这里浪费这个时间和精力了!

你不能怨我跟不上,只能怪你太特别!我也不会怨自己脑子糊涂,只能算我倒霉遇到个常有理!

算了,以后有机会再聊!先暂停上几天!
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2012-6-7 17:39:13
clm0600 发表于 2012-6-5 10:11
儒家学说虽然统治中国数千年,但它总的来说就是:
“道之华而愚之始”。
整个框架体系都是错的,真知灼 ...
先具体说明一下你这个“道之华而愚之始”!省得咱们各说各话!

至于儒学框架体系,我认为大多数是真知灼见,只有少数糟粕!
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2012-6-7 19:09:58
善恶是人的两面,
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2012-6-7 19:19:51
mingytxia 发表于 2012-6-7 19:09
善恶是人的两面,
如果身体的健康与生病是人的两面的话,你的话就能成立!
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2012-6-7 21:52:05
clm0600 发表于 2012-6-7 20:59
感兴趣就自己看道德经去吧,不感兴趣就不看,反正我可不是义务宣传员。
开始打太极了啊!从你的头像来看,这应该是你擅长的!
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2012-6-7 22:18:25
clm0600 发表于 2012-6-7 21:55
打什么太极呀,对你这种一点基础都没有的人,我真没有什么耐心从头讲起,又没有学费收。
我是怕你搞出什么特殊解释来,所以必须先问你一下!不记得关于“能力”的解释了吗?你先说你认同字典上的解释,我把百度里的解释发出来时,你又嫌解释的太狭窄!

和你讨论问题,不得不问呀!你这里竟搞些稀罕的东西出来!我又没有专门请你来发言!
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2012-6-7 23:45:58
clm0600 发表于 2012-6-7 22:33
我又没有专门请你来发言!
-------------------------
我正懒得理你呢,是你让我“先具体说明一下”。
...
别忘了,是你先在我帖子里发言的!你不说那些话,我会让你解释吗?

你回头看看,不是你一直在这里糊涂地纠缠着,我才懒得理你呢!自己说自己明白有什么用?能明白地回答问题才能算你明白!
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2012-6-9 00:06:58
clm0600 发表于 2012-6-8 00:02
我明白不明白,需要向你这种人证明吗?

我原来之所以还理你,那是因为我先回贴,说的是我自己的东西, ...
那你在这里自以为是地说别人糊涂干什么?谁知道你是不是拿着糊涂当明白!

不是你创造的,也是你使用和推崇的!而且,像这种类似的话往往会有各种解读,谁知道你到底想表达哪一种?主要是你太特别,我不能随便用常规认识来理解,为了防止讨论到后面你再搞出个稀罕解释来,反而怨别人不理解!所以,我只好提前问清楚!
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2012-6-9 23:50:45
clm0600 发表于 2012-6-9 08:59
我不能随便用常规认识来理解,为了防止讨论到后面你再搞出个稀罕解释来,反而怨别人不理解!
---------- ...
你中才叫诬赖好人呢!

你引用了老子的话,我就不能问问你具体使用的是何种含义?既然已死无对证,谁来确定到底哪一个是他的本意?

你要不引用老子的话来这里说事,我闲的没事干了会问你它的具体含义?我对你的话进行常规解读,你说是在歪曲你的本意,是你的话本身不正呀?还是本人在歪曲解读?
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2012-6-10 13:15:17
clm0600 发表于 2012-6-10 10:37
你引用了老子的话,我就不能问问你具体使用的是何种含义?既然已死无对证,谁来确定到底哪一个是他的本意 ...
你是不是有些糊涂了?我不就是为了防止会对你的认识形成所谓的曲解,才让你说出你对这句话的认识吗?

老子说什么,我管不着,我只关心谁引用了老子说!因为,老子现在已不能说!要不然,我就得问一下他说的道到底是什么!试想,如果是说不清楚的话,其有何资格拿道对别人说三道四?
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2012-6-10 20:09:44
clm0600 发表于 2012-6-10 17:56
我的确一开始引用了老子的话,但是通过你的反应,我就知道,你对老子的话一头雾水,根本不知道人家说什么 ...
那你在我这里卖弄啥?怎么?在非和尚面前念几句经就显得你高深了?即使本人没见过这段经文,本人不会查吗?你敢肯定本人不知道它想表达什么意思吗?本人只是想在你解释后,再提出我的质疑,以防你再搞出什么稀罕解释来!一句自以为是的破经也能难住人吗?岂不让人觉得可笑!

你这不是净扯淡吗?我就是再熟悉道家思想,也不会想到能把“顺道”解释成“掌握了道,掌握了因果关系,因此就能求得自己所需要的结果”吧?!

更何况我对其只是简单了解!不过,我觉得即使是现学现卖,应付个半把刀还应该是绰绰有余的!

谁让你要在这里卖弄的?不怪自己卖弄,反怪别人不知趣,你倒是常有理!可惜的是,理不是由你来决定的!
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2012-6-10 21:26:56
clm0600 发表于 2012-6-10 20:41
我卖弄了?我只是对儒家学说作了个评价,我只是借用了老子的话而已,因为我认为老子说的妙。

我就是再 ...
“能力”这个词简单不?你的解释不是也与众不同吗?行,只要你不搞些稀罕解释出来,那我就不和你扯这些了!

咱们回到那句话上来!你和你所推崇的老子懂得为人之道或者说社会规律是什么吗?就在这里贬低别人对为人之道或者说社会规律的认识是道之华?这岂不是懒汉在笑话干活的?拿着无知当有理吗?
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2012-6-10 21:58:14
clm0600 发表于 2012-6-10 21:30
老子当然懂,道德经的重点就是讲为人之道,治国之道。

我敢打赌你根本看不懂道德经,你才是拿无知当 ...
老子懂的道仅限于对自然的认识在人的处世上的发挥,并不真正懂得为人之道或者说社会发展之规律!

对于道德经,本人有了解,但没研究!不过,本人并不是研究不了,只是还没有这个需要!

本人没兴趣研究别人说过什么,只关心别人说的是否有道理!

赌什么?是否有操作性?
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2012-6-10 22:30:17
刚才看到有个叫“马书记”的在背后说怪话,有能耐出来正面发言嘛!何必那样?
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2012-6-15 16:21:21
人性自私论者请进!并特别欢迎999先生前来质疑!
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2012-6-24 19:49:27
欢迎缺“999”先生来这里讲解一下你所理解的自私!
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2012-7-8 13:24:35
欢迎“999”先生来这里讲解一下你所理解的自私!
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2013-1-11 10:36:10
最近有时间,把这个帖子也翻出来凑个热闹!
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2014-11-22 17:29:40
我的这个老帖子也翻出来供大家参考!
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2014-11-22 17:54:07
lz对人性本善的证明,是想对自己世界观的探索还是想对现代社会的分析。我认为人性,道德,利益 都是政治经济学
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2014-11-22 18:02:27
我不是很能看明白你的话,我觉得我一方面是探索人生观,另一方面也是探讨经济学的基础。
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2014-11-22 18:53:50
如果是探索人生观,就不要给人性本善作证明,这也不是人类运动的基础根源,最多解决我们的个人的获利问题。说白了就是(用口才迷惑身边的人用的)要是探讨经济学基础,就得把人性善理解成交换关系,人性善和性恶在生活当中没有的。
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2014-11-22 20:46:04
镜子照镜子 发表于 2014-11-22 18:53
如果是探索人生观,就不要给人性本善作证明,这也不是人类运动的基础根源,最多解决我们的个人的获利问题。 ...
能说说为什么吗?或者是能说的明白些吗?说实话,对你说的话有些云里雾里,不知道你想确切表达些什么!
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2014-11-22 21:02:54
孟子人性善的理由是,“隐恻之心人皆有之。”所谓“隐恻”就是同情,所谓同情就是对弱者的关注、支助等,这与我的文中对善的解释并没有差异。
但是,你将人性规定在人的类属性上面。这也是一种思路。
敢问尊姓大名,如愿结友,发bftgd@sina.com.
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2014-11-22 21:33:46
我举个例子你来批判吧,比如说我做公交车,我上车的时候有座,我就坐下了,旁边有一个人没有座,他站着,我就给他让座。这就是善的表现,无偿的奉献,他高兴,感谢我,我也帮助了他。我也高兴,这就是对善的证明,可是当我在做公交车的时候,我站着,却没有人给我让座,我就觉的不公平,心里的性恶启动了。,因为没什么用。没有回报。就会想下次不让座了。这就是性恶的证明。  我要说的是善恶的根源不在证明善恶,而在于改变生活方法。 刚才你说你看的云里雾里的,那是因为我用我所在的生活条件下的判断。
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2014-11-22 21:40:26
陈才天 发表于 2014-11-22 21:02
孟子人性善的理由是,“隐恻之心人皆有之。”所谓“隐恻”就是同情,所谓同情就是对弱者的关注、支助等,这 ...
本人也是实名。大家可以一起探讨,共同进步!
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2014-11-22 21:56:07
镜子照镜子 发表于 2014-11-22 21:33
我举个例子你来批判吧,比如说我做公交车,我上车的时候有座,我就坐下了,旁边有一个人没有座,他站着,我 ...
你的这种善本身就靠不住,并没有真正理解善!你先试着用本文中的善来理解一下你的例子再说!
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