与中国的“柿油派”谈谈老子的“无为”

      张维迎发表了个演讲叫“语言腐败的危害”，危害有三：1，语言腐败意味着同一词汇在不同人的心目中有不同的含义，语言变成了文字游戏，使得人与人之间的交流变得困难；2，语言腐败导致道德堕落；　3，语言腐败导致社会走向的高度不确定和不可预测性，因在在语言严重腐败的情况下，信号就会严重失真。其实我对其观点倒是赞成，但是看看听其言，观其行，张维迎与其老前辈茅于轼等一伙柿油党正是“语言腐败分子”。比如老茅的“保护富人”观点众所周知，但大家质问他是否要连搞黄赌毒抢劫等等非法手段致富的人也要保护时，他就说他的富人指的是”合法致富的人”，这就造成了危害一。还有厉以宁的把穷人不叫穷人而是“待富者”。如此等等，举不胜举，但是最大的腐败应该是“有**特色的**”，特色说一出彻底把中国人都忽悠晕了。此后的“躲猫猫，俯卧撑”之类的虽然性质恶劣，但相比之下只算小case了。

       为什么叫他们柿油派呢，因为我认为他们对自由并没有正确的理解，这派的信徒常常以“共产共妻”来嘲笑共产党和共产主义，但是他们对自由的了解比阿Q高的恐怕就是知道自由是自由而非柿油，他们的自由理念就是丛林法则里的弱肉强食，仗着自己的钱权自由的欺负弱者，反对ZF干预，因此常常把老子的“无为”挂在嘴上，其实他们是怕ZF干预他们的弱肉强食。
       但是“无为”到底是什么意思呢？就是“什么都不做，无所作为”吗？那还要ZF干什么？我们有必要读读老子道德经看无为到底是什么意思。道德经5600余字，有13处谈到无为：
第二章：是以圣人处无为之事，行不言之教；
第三章：为无为，则无不治；
第十章：爱民治国，能无为乎？
第二十九章：是以圣人无为，故无败；
三十七章：道常无为而无不为
三十八章：上德无为而无以为；下德无为而有以为
四十三章：无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
四十八章：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云
：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”　（联想自古以来条条框框禁忌造成的贫穷，法制越来越完备犯罪越来越多，官员越反腐败堕落社会道德败坏，……）
六十三章：为无为，事无事，味无味。
      根据以上片言只语，不少人会说这无为不就是要尊重客观规律不要乱作为吗？以此来反对ZF官员瞎搞政绩工程是对的，但据此来盲目反对ZF作为就不对了。其实政绩工程自古有之，最著名的当属秦始皇的长城与隋炀帝的京杭大运河。长城与运河到底好不好？应该说对老百姓还是有好处的，长城古时为抵御外族侵略还是有功劳的，而京杭大运河至今仍在发挥作用。为什么秦朝后不少朝代还接着修长城却没有因此改朝换代？其实还是一个民心的相背问题，一件国家大事到底要不要做，能不能成功，还是要靠老百姓，如果没有取得老百姓的同意或者取得同意但方法不当，就必定遭致反对。道德经四十九章说：圣人无常心，以百姓心为心（圣人没有私心杂念，老百姓的心愿就是他的心愿）。老百姓想怎样就怎样，这恐怕是中国最早的民主思想了。拿最近的高铁为例，修高铁发展交通是好事，但是为了政绩和拿回扣而搞速度大跃进和采购腐败就必然遭到老百姓反对，所以主事者就翻船了。如果当初主事者不独断专行而广泛征求民意，顺应民意，何至于今日沦为阶下囚呢？道德经结尾第八十一章说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，“为而不争”彻底否定了柿油派的“无为”，说明老子的“无为”是实质是要根据民众的心愿而做对民众有利的事情，既然目标和解决的办法都是老百姓提出的，最后还是要靠老百姓去实现，那么又有何功劳可争呢？
      柿油派可能一提起民意就跟民粹挂起钩来，到底什么是民意？网络上的留言评论当然不一定反映民意，即使是人民代表大会的决议也不一定反映民意，众所周知，现在的代表结构不合理，官员富豪等等精英占多数弱势全体占少数，而弱势全体中不少代表无提案无主见只是举举拳头的机器，而且非专职代表只靠开会那几天根本就不能正常履行其职责。只有代表真正通过竞选上任，而且是专职的才能真正承担起其责任发挥其作用。但是即使实行竞选和专职制，代表们通过的决议仍不一定反映民意，或准确的说反映真正民众的利益。举个例子，比如环保问题，或许刚改革开放初即使实行竞选和专职制，代表们也会为了发展经济而置环境污染而不顾，但是如果可以像美国那样国家元首有否决权，那么就对深知环保问题重要性的精英们就有时间来教育说服代表们，以防止三分之二多数的代表投票通过不顾环保而发展经济的决议，以确保人民群众的长远利益。有了这些制度，人民代表大会的决议就可以说尽可能的代表民意了，或者说最大限度的确保民众的利益得到保护。