曾经使当年年轻的马克思与恩格斯着迷的黑格尔哲学，其实是以颠倒的方式来观照世界的一种哲学，它通过绝对精神的从无到有、从混沌到确定的伸展，而构建了整个自然界，构建了整个宇宙。其实，宇宙并非由绝对精神主宰，但黑格尔的高明之处在于：他将宇宙的本质力量定义为绝对精神，定义为上帝，实际上这比将宇宙的本质力量定义为‘本体’更有意义，因为斯宾诺莎式的‘死狗一条’的本体只是单纯寂静地存在于宇宙的最深处，而绝对精神则既包含着自然宇宙的本体及自身演化，又包含人的精神对这种本体及其自然演化的构建形式的认识。这样，黑格尔的绝对精神就包含了两个演化进程、两个存在体系。一个是自然演化进程，另外一个是精神演化进程，一个是自然存在体系，另外一个是精神存在体系。对于人类精神来说，这两个演化进程与存在体系都是客观存在的。而按正常的情况，当然是先有自然体系，先存在自然演化进程，然后才有精神演化进程，先存在自然体系，然后存在精神体系。因为精神体系只不过是自然体系在精神中的构建形态，是自然体系的精神反映与精神存在形式。黑格尔不仅深刻了解自然体系的精神形式，而且直接用这种精神形式来称谓自然本身。比如他用绝对精神来称谓自然本体，因为绝对精神是把握自然本体的精神形式，是自然本体在精神中的存在形式，所以黑格尔就直接用‘绝对精神’来代替自然本体的称谓，他甚至用绝对精神的运动来代替自然本体的整个运动，用一系列精神运动来代替同样一系列的自然运动。”