是舍生取义，还是唯利是图的经济学困局 or 困境?

       经济学本质上是谈利的学问。它的特性就是探讨有关利益最大化议题。经过百年的发展，经济学家们发现这门科学存在诸多缺陷，他们就通过社会责任，福利，慈善等等弥补经济学实践的不足。

      在东西方经济实践比较上看，西方经济学是重利的。经济学的社会责任只是对西方重利的一种补充。这种附属于法律道德的责任，是一种最低的社会道德责任底线。

     在东方（中国）传统文化中，利从来都是处在从属地位的。重义轻利，是中国传统文化的核心内容。孟子曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。

     荀子曰：义中之利，君子所贵也。先义后利者荣，先利后义者辱。

     中国文化，非常讲义！ 中国的义，有情义和侠义等。 情义，如父子，兄弟等等。侠义，社会的公正公平公开，保护弱者等等。西方是没有“义”的，只有“利”的。英文翻译也找不到“义”的概念。李小龙能在西方热中持续发酵，是因为“义”为西方大众所敬仰。

       正因为西方文化里没有义，西方在法律上注重了对重利缺陷的立法，纠正利欲熏心。反而，中国自认为礼仪之邦，有情有义，在制定法律时，过多体现了无情无义！以至于父母对小孩太重义，而孩子长大后于很多对父母不义！然而，香港的法律；就把义融入其中，孩子养老，可以免个税！等等。中国法制建设及家庭内部管理时重义，没有晓利；重利时，又忽略了义！最简单的例子，兄弟间借款，从来没有付利息的概念。企业为了利益，而不顾民生，什么毒奶粉，造假等等。医院救死扶伤是最大的义，现在是危重病没钱也没有医院收治。

       绵阳紫荆中学事件，虽然绵阳ZF招商60亿，拆了200万元的援助校舍，ZF却异地重建了7000万元的校舍。地方认为有理。香港ZF和市民认为，香港的捐款在地震救灾时期是救失校孩童于危难之时。地方时过境迁，见利忘义。对救助事件于不义，所以被要求收回捐款！

        利和义，是一个矛盾体。大则国家和社会的治理，肯定需要平衡利和义的矛盾！否则社会肯定出大问题！小则家庭和个人关系，也需要处理好利和义的对立统一问题，无情无义一定被你的生活环境唾弃；如果有义无利，你老婆一定骂你窝囊废！

         家庭讲义时，要分清利。社会讲利时，不能忘义！国家制定公共政策不能无情无义。外交上，利益当头要注意利在义中。