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2012-06-01
【佛教佛法的分类】
  
  按照佛教的分类,三乘四宗以外无佛教,或者说,三乘四宗以外皆外道。什么是三乘四宗。
  
【一】三乘
  
  声闻乘、缘觉乘、菩萨乘;即俗称的:小乘、中乘、大乘。
  
【二】四宗
  
  1、有部宗:又称:说一切有部,有部、小乘有宗;
  2、经部宗:又称:经量部、经部、小乘空宗;
  3、唯识宗:又称:广行见、大乘有宗;
  4、中观宗:又称:甚深见、般若见、大乘空宗;
  
【三】三乘四宗的相互关系与较细分类
  
        ┏说一切有部
    ┏声闻乘┫
    ┃   ┗经量部
    ┃           ┏随理唯识
  佛教╋缘觉乘   ┏真相唯识┫
    ┃   ┏唯识┫    ┗随教唯识
    ┃   ┃  ┗假相唯识
    ┗菩萨乘┫
        ┃  ┏他空见    ┏随经部行
        ┗中观┫   ┏自续派┫
           ┗自空见┫   ┗随瑜伽行
               ┗应成派
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2012-6-1 15:24:46
  说明:
  被我们一般称为“如来藏”思想的内容,在印度始终没有成为一个独立的派别,它总是挂靠在某个宗见之上,成为一个附带内容。例如,“他空见中观”就是典型的如来藏思想的内容,唯识也经常用如来藏来说明自己的宗见。
  如来藏形成一个单独的思想体系,是在汉地六朝时,受玄学思想的影响独立形成的。
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2012-6-1 15:25:17
  流传情况——
  南传佛教一般是属于说一切有部的变种,南传佛教内容,并不是完全的说一切有部,而是接近于说一切有部的思想。它几乎没有其他宗派的思想内容。
  藏传佛教一般不涉及说一切有部,是以中观及随理唯识为核心的。
  汉传佛教玄奘大师传入的是真相唯识,但其中的随理唯识在唐代就绝迹,只剩下随教唯识部分。中观学派只传入了最初的一些思想内容,自续派及中观派的中观思想,从没有传入汉地。并杂有声闻乘的内容。
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2012-6-1 15:25:52
  关于乘、宗与派的区别——
  乘的分类:主要是依据菩提心、空性的理解综合判断分类的;
  宗的分类:主要是对空性的解释分类的,称宗派;
  派的分类:是在宗下对细节问题的理解不同分类的。称部派。
  汉地所谓的禅宗、律宗、天台宗等等实际属于部派类别,并不属于宗,而属于部。只是习惯上的称呼为宗。
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2012-6-1 15:26:24
  关于显宗与密宗——
  此二宗虽然称宗,但只是习惯称呼。严格的说,它属于另一种分类法,而不是“三乘四宗”这种分类当中的“宗”意。
  显是指广泛开显,密是指不太广泛。显宗是没有太多限制条件的可学习的内容,密宗则要求学习者本身的前提条件比较严格,故传承比较具有私密性。
  三乘四宗的分类法,主要是义理的内容分类;显宗与密宗的分类法是形式条件为依据的分类。
  
  关于藏传佛教“九乘次第”的分类说明——
  九乘次第的分类法,是一种把“三乘四宗”的分类方式,加上“显宗”二宗的分类方式,再综合了世间(非佛法的)其他思想类型的分类方式的一种综合分类法。异生天人乘、颠倒外道乘明显不属于佛法范畴,但按这种比较全面的分类方式,被纳入类别之一;麻哈瑜伽、阿奴瑜伽、阿底瑜伽实际不属于三乘四宗的分类内容,而是依据显密二宗的分类方式划出的内容。所以,对九乘次第的理解,需要从多个分类方式上共同认识。
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2012-6-1 15:27:37
【四】代表性人物、经典与论典
  《》:经典
  「」:论典
  『』:代表人物
  
             ┏说一切有部「清净道论」「解脱道论」
    ┏声闻乘《阿含经》┫
    ┃        ┗经量部「俱舍论」
    ┃                 ┏随理唯识「成唯识论」
  佛教╋缘觉乘         ┏真相唯识┫
    ┃   ┏唯识《解深密经》┫    ┗随教唯识「正理滴论」「因明七论入门」
    ┃   ┃        ┗假相唯识
    ┗菩萨乘┫
        ┃       ┏他空见『多罗那他尊者』┏随经部行『清辨菩萨』
        ┗中观《般若经》┫   ┏━━━━自续派┫
                ┗自空见┫       ┗随瑜伽行「中观庄严论」释
                    ┗━━━━应成派『月称菩萨』「入中论」
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