陈子昂诗歌理论

两种争论1 以李谔、王通、王勃等人为代表，全方面否定六朝文学，主张重回到儒家经学文艺观立场。2 以魏徵、李百药等人为代表，认为新文学发展应该结合南北文学之专长，走文质彬彬之路，反应了政治家、史学家对于新文学期待。

文件 文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文件有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，  发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦认为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一篇，当有知音以传示之 《与东方左史虬修竹篇序》在这段序言中，陈子昂明确提出了恢复风雅和汉魏风骨传统，纠正齐梁间“彩丽竞繁”不良风气，标举“风骨”和“兴寄”两条创作标准，为初唐诗歌摆脱靡丽形式之风，沿着健康道路发展奠定了理论基础。