h.  书中提到安德鲁·赫鲁茨基教授所说的人文教育的目标是什么？：
人文教育的目标就是打造有能力、有意向试图通过理性的讨论而在事实、理论和行动等方面形成共识的人。

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a.  本书的共分多少章？各章标题是什么？

8章
第一章 德鲁克管理学人文观思想的起源
第二章 管理学与人文传统：在两个不同的世界之间架起桥梁
第三章 管理学作为人文学科的贡献
第四章 联邦主义与权力和权威的分配
第五章 人的维度与作为人文学科的管理学
第六章 从人文视角来看有效领导力
第七章 社会生态学和管理学作为人文学科的实践
第八章 应用社会生态学：为建立一个尚能容忍的希望社会进行变革和创新

我们仍然无法真正懂得如何将人文学科和管理关联在一起。我们也不清
楚它们之间的关联会给双方带来怎样的影响—要知道，婚姻，纵使是最
糟糕的那种，也足以让双方有所改变
e.  书中第35页，德鲁克在哪一年完成了第一部出版的专著《弗里德里希   •朱丽叶   •施塔尔：关于国家的保守理论》

德鲁克最先开始研究施塔尔，在1931 年完成了第一部后来得以出版的专著《弗
里德里希·朱利叶·施塔尔：关于国家的保守理论》。在1933 年他离开纳粹德
国前往英国之前，该书得以在德国出版

德鲁克的愿景中存在着一种内在的张力；如果人们坚信人总是倾向于犯错，
而组织则需要设计成对人们不可避免地滥用权力这一点进行严密防范的样子，那
么再想保持对人的信任则不是一件那么容易的事。根据克尔凯郭尔的哲学理念，
这种张力就会更加容易理解。如果存在的本质就是处于张力之中，那么能够摆脱
这种张力( 对于克尔凯郭尔和德鲁克来说都如此) 的唯一办法就是有信仰。对于
克尔凯郭尔来说，解决方案是对于上帝的信仰；对于德鲁克来说，解决方案是则
是对于“自由和个体”的更为世俗化的信仰。

本书所代表的是两种截然不同的管理学学习方法的结合。作者之一是管
理学教授，是管理系统、成本管理和项目管理方面的专家；另一位则
是历史学家。两个人的共同之处是与彼得·德鲁克都有私交，并且对其著述进行
过比较深入的研究。
我们对德鲁克著述的共同兴趣也正是该书写作的缘起。当我们在各自独立地
进行研究时，我们就逐渐意识到德鲁克在管理领域的高瞻远瞩其实有赖于对人文
学科及其目标的深入理解。德鲁克自己就曾认为管理是一门“人文学科”，将其
直接与人文学科关联起来。我们撰写这本书的目的就是试图探寻德鲁克关于“管
理是一门人文学科”这一论断究竟意味着什么，并且以历史为背景、从实践出发
来探寻这一概念的基础。我们自己深信，如果人们能够在商业运作实践中时刻追
随德鲁克所设定的愿景，那么管理学作为一门人文学科也许会给建设一个更加人
性化、更符合道德标准的社会带来一些希望。
本书从第一章到第三章是旨在界定管理学科作为一门人文学科。第一章重点
阐述多个不同的人文学科如何影响了德鲁克的管理理念。德鲁克构建了一个道德
社会的愿景，该社会由有效运作的各类机构组成，他对神学、哲学、政治学以及
经济学的研究在其著作中有所体现。在第二章中，我们分析了管理学教育和人文学科之间的历史性关联，以及这种关联被人为地割裂所带来的代价。第三章探讨
的是作为人文学科的管理学对人文学科和一般管理学所做出的贡献。由于德鲁克
的管理哲学是以伦理学和德性理念作为驱动力的，所以我们就探讨由管理学作为
一门人文学科所引发的关于价值观、品格和伦理的一系列问题。正如人文教育自
古以来就一直在强调塑造有德性之人，作为人文学科的管理学也不可能无视这些
概念。
随后的章节主要讨论将作为人文学科的管理学运用到实践中去所面临的四个
主要课题，即联邦主义( 第四章)、人的维度( 第五章)、领导力( 第六章) 和社
会生态学( 第七章和第八章)。本书不讨论管理的具体职能领域，比如营销、运营、
会计、财务和信息技术，也不包括针对人文学科的各个分支的详细研究。相反，
本书将通过上述四个课题将管理实践和人文学科联结在一起，从而为探索人文学
科和管理学提供新的思维方式。在关于联邦主义的那一章中，我们所揭示的是政
治哲学对于现代组织的意义。在第五章中，我们会引用宗教和启蒙理论来探讨建
立一个关于人的存在本质的概念性框架的必要性。在第六章中，我们借用美国历
史，以亚伯拉罕·林肯为案例来阐述德鲁克关于有效的领导力的概念。最后，我
们在第七章和第八章中通过对社会学、经济学和管理理论的探讨来评估社会生态
学家的作用。
德鲁克认为，《联邦党人文集》以及推而广之的联邦主义是“美国对西方思
想具有持久影响的贡献。”( 德鲁克，1954，p.280) 联邦党人和反联邦党人在美
国宪法的通过过程中所进行的辩论触及了所有人类组织在进行结构设计和政策制
定时所遇到的困难和所进行的权衡。如何面对这些困难、如何进行权衡以及如何
应对合理分配权力和进行组织结构设计，这些都将在第四章中予以讨论。
组织是由个人组成的，虽说这些个人都可以表现得像天使，但他们经常做出
一些有悖常理的事情。作为人文学科的管理，其最主要的任务就是为人们提供领
导力，帮助他们完成组织的使命。第五章的主题就是人们在工作中所展现出的特
性，与之紧密相关的是为组织使命的实现提供行政领导力，这是第六章所讨论的
话题。
最后，德鲁克称自己是一位社会生态学家。身为社会生态学家，其工作是打造并维持一个社会，其中各类机构都能有效运作。要做到这一点，就需要社会
生态学家能够预计到社会发展中可能存在的断裂，并且通过兼顾持续性和变革
性的流程来管理好这些断裂。从本质上讲，社会生态学的实践就是将管理学作
为人文学科的实践，其目的在于创造出这样一个社会：其中各类组织各司其命，
有效运作。

彼得·德鲁克将其一生都致力于指导经理人，使之尽可能地成为有效的管理
者。对于权力在组织中所发挥的作用以及如何遴选和培训有效的经理人，他显然
特别有发言权。但是，他最急切的担忧是组织必须关注人的问题；组织必须给每
个个人赋予社会地位、职能、社区感和目的性。从这一情境来看，所有组织中对
人的管理必须基于对人的本性和文化或共有价值观及道德的理解，沿用德鲁克的
原话，也就是要考虑关于“善与恶”的各种问题。
事实上，尽管绝大多数企业的企业使命陈述中都或多或少地包含着某种伦理
规则，但是，很多人仍然会认为有关“善与恶”的话题最好限定在神学或者哲学
研究的范畴内—不要带进董事会。但是，德鲁克坚持认为组织需要价值观。考
虑到公众眼中的商业形象，或许我们至少应该提出这样一个问题：经理人和企业
主管究竟看重什么，为什么？如果说组织是与人相关的，那么人究竟该从哪里获
取自己的价值观？
要针对这一话题进行深入探讨，方法之一就是认真地看待德鲁克关于管理是
一门人文学科这一论断。尽管他从未完整地定义过这一概念，但是有一点是很清
晰的，那就是，他早就构想出了一种关联—承继于古希腊罗马文明的人文艺术
传统与一个组织实实在在的日常运作之间的关联。
将人文学科和管理紧密关联在一起的一个关键因素是对文化价值的培植和坚
守。在漫漫历史长河中，人文学科的训练一直强调对文明社会中关乎高贵道德品
质( 善或恶) 的信念、行为和观点的培育。如果管理果真如德鲁克所认为的那样，
是属于人文学科的话，那么它也同样需要包括在组织中开发大家共享的行为准则和信念。管理学作为人文学科这一观点，其实际意义对于当今时代的所有组织而
言都是极为深远的，而且完全有可能为挽回美国企业的声誉提供一张张新的蓝图。
人文学科：历史传统
“人文学科(liberal art, 单数)”这一说法源自“人文学科(liberal arts, 复数)”
这一历史悠久的概念。尽管拉丁名词“artes liberales”是源自古希腊和罗马，尤
其是西赛罗，最早出现于公元前一世纪前后。当时对人文学科的定义是一种技艺
或者技能，通常是由那些拥有足够多的闲暇时间以及学习能力的自由公民日常进
行操练的技艺或者技能，这些人也就是所谓的精英分子，隶属于社会统治阶层。
当时的人文学科训练意味着将公民训练成社会的领袖。也因此，人文教育的理想
是向受教育者灌输行为和品格准则、知识和文本能力、对社会性价值和准则的尊
重以及对知识和真理的理解能力。
人文教育的内涵随着时代的变化也在发生相应的变革，从一开始的基督教教
堂到后来的世俗大学，都根据自身的需要对课程加以调整。但是，对于远古传统
价值的强调，以及为了实现“人的完善”这一目标而将道德价值世代相传，这一
切始终是人文艺术理想的核心。
在美国，宗教性的人文学院以及后来发展起来的大型研究型大学都是以欧洲
先驱为楷模建立起来的，当然它们也根据具体情况对课程进行过调整，即使是最
早期的商学院也通常会要求其学生获得某种形式的人文学科培训，目的是促进“人
格发展”或者灌输道德价值。
因此，尽管从来就未曾有过放之四海皆准的大一统的人文学科课程，有一点
确实是保持不变的，那就是，所有学校都会努力向学生们灌输一系列为众人所认
可的价值观或者文化信念。这些价值观和信念当然也会与时俱进地改变，但是其
大目标却从未改变。最终，是人文学以及形式多样的具体表述试图界定，在一个
既定的社会或者文化中，究竟什么才是好的、对的、公正的。当信仰的传统背景
从异教徒社会发展到基督教社会直至今日的世俗社会，传输人人共享的价值观这一理念依然存在，只是变得愈发复杂。在一个多样化的社会中，什么构成了“对”
的和“好”的？是谁或者靠什么来下定义？人们靠什么样的坐标来确定这些价值
观，显得非常重要。对这一问题的纠结也就是对某些价值观的合法性和普世性的
纠结。最终，这将引发一系列更为宏大的神学或者哲学问题：也就是德鲁克所关
心的“善与恶”的问题。
这些宏大的问题并不是只局限于象牙塔中，里克·华伦在其极为畅销的《有
目的的生活》(2002) 一书中指出，当下全世界兴起了一股探寻生命中最重要问题
之答案的热潮，这些问题包括“我怎么会在这里”以及“我的生活目的究竟是什么”。
要想灌输一种人文学科思维方式，就需要不间断地探索能够促进基于传统的价值
观的最佳方式，即便此传统本身也可能会随时间而演变。现在，人们应该认真听
取苏格拉底的劝告，好好地检省一下自己的生活，因为“未经检省的生活是不值
得过的”。
时至今日，在大众眼里，人文学与美国社会和教育之间已然是毫不相关了。
过去的人文教育，其目标似乎过度聚焦于精英阶层，丧失了文化应有的敏感性，
对今天那些前程远大的企业主管和专业人士来说都显得完全不切实际，更不用说
那些中层管理人员或者新兴创业者们了。人文学院大刀阔斧地重新设定其课程和
入学要求，当然也重新调整其态度，以求在经济上和文化上继续生存下去。尽管
如此，有大量证据表明，人文学科的不断衰落至少部分地造成了我们当下这种罔
顾一切代价，一味贪婪和逐利的社会氛围。
拉凯什·库拉纳在《从更高的目标到被雇用的帮手》一书中指出，商学院最
近总是在不断地强调股东价值的最大化，把它作为衡量组织成功的唯一标准，这
一点事实上是将专业管理人士贬低到了不过是“被雇用的帮手”而已。由于这些
被雇用的枪手除了对自己，无需对其他任何人、任何事承担责任，其内心深处也
就不可能认为自己需要对社会或者对雇用自己的组织怀有更多的道德、社会或者
伦理义务。
在《管理学》再版书中，彼得·德鲁克，这个永远走在时代前列的伟大思想家，
将管理学划归为一门人文学科

本书的共分多少章？各章标题是什么？
答：共分八个章节，分别是：第一章  德鲁克管理学人文观思想的起源
第二章  管理学与人文传统
第三章  管理学作为人文学科的贡献
第四章  联邦主义与权力和权威的分配
第五章  人的维度与作为人文学科的管理学
第六章  从人文视角来看有效领导力
第七章  社会生态学和管理学作为
第八章  应用社会生态学：为建立一个尚能容忍的希望社会进行

德鲁克对人类本性的理解体现出了克尔凯郭尔哲学理念中的哪三个主要元素？
答：德鲁克对人类本性的理解体现出了克尔凯郭尔哲学理念中的三个主要元素：
    1.个体的重要性，该个体对一种更高力量（基督教的上帝）负有责任，并要有所交待
    2.精神王国和物质王国之间的鸿沟
    3.信仰能够摆脱绝望、解决那些似乎无法解决的问题。

书中提到洪堡教育理念是什么？
答：：學術的獨立性、教學與研究的統
一性(Einheit von Forschung und Lehre)，以及知識促成人格培養。

书中提到安德鲁·赫鲁茨基教授所说的人文教育的目标是什么？
答：人文教育的目标就是打造有能力、有意向试图通过理性的讨论而在事实、理论和行动等方面形成共识的人。

人文学科衰落的背后究竟有哪些驱动力在施加影响？
答：财务方面的因素是显而易见的。学费的增速超过了通货膨胀率，对于普通的中产阶级家庭而言，大学教育的费用实在是昂贵得令人无法想象。学生及其家庭不得不通过巨额贷款来取得大学学位，对于那些刚刚入学的学生，希望能够在走出校门时就马上找到一份如意的工作从而能够赶紧付清不断累积的贷款这一压力从一入学便压在了他们肩上。如果说获得教育的目的只是为了掌握未来走上工作岗位所必需的技能的话，那么拥有一个商科学位毫无疑问要比拥有一个人文学科学位要有吸引力得多。加州大学洛杉矶分校高等教育领域的荣誉教授亚历山大阿斯廷发现，在二十世纪六十年代中期，在针对上大学的目的的研究中，80％的大学一年级新生认为“获得有意义的人生哲学”是最重要的。等到了2001年，超过70％的学生则认为“积累更多的财富”是最重要的。

本书中德鲁克奉行的“人文精神”你认为有哪些？
这个问题，与同一本书，即工业人的未来/（美）德鲁克（Drucker,P.F.） 著，余向华，张珺 译。
反映出来的德鲁克奉行的“人文精神”差不多

里面这么一句话“德鲁克认为，管理是一种实践，管理要面对的是一个社会、一个人性的世界；管理要应对的是一个 社会群体心理 的组织过程。管理面对的不是物理世界，管理要应对的不是技术经济的组织过程。他始终不认为管理是一门科学或一门艺术，充其量只是临床应用医学；管理强调的是有效性，需要实践的检验，而不是自我检验。企业是很实际的，关心 结果 胜于 理论 ，在乎 实效 胜于 真理 。企业的成就或经济成果，是靠人与人之间的默契干出来的。德鲁克把自己的第一本管理著作，取名为《管理的实践》，而不是 管理学原理 ，这让很多人至今感到莫名其妙，尤其是让那些崇尚 从客观事物中发现绝对理性法则 的西方人备感困惑。”

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德鲁克所秉持的信念是什么？
德鲁克所秉持的信念是，个人只有通过大型组织中的成员身份才能找到意义和目的，这些大型组织当然也包括了非营利组织或者社会组织。更重要的是，德鲁克并没有从经济角度来定义这一意义和目的，而是根据社会地位、社会接受度以及贡献等来定义。

h.  书中提到安德鲁·赫鲁茨基教授所说的人文教育的目标是什么？

芝加哥大学教授安德鲁·赫鲁茨基就曾经指出，“人文教育的目标就是打造有能力、有意向试图通过理性的讨论而在事实、理论和行动等方面形成共识的人。”

尽管并不是每一个组织、每一个社会都已经或者即将接受完全相同的美德或者价值观，但不是德鲁克还是坚持要解决伦理的性质问题，管理学作为人文学科也需要解决这一问题，这就要求我们考虑我们所珍视的东西的历史和来源，考虑何为美德。虽说管理学作为人文学科无法对整个社会、各类组织或者个人价值观的终极来源提供绝对的答案，但是有一件事是不可或缺的，那就是必须将价值观的终极来源问题提出来，并予以深思。

学习。

读了本书有什么感想吗？

这本书旨在明确在管理的世界里，组织和经理人需要构建管理与人文学科（人文精神）之间的宝贵联系。不论对于中国还是对于整个世界来说，本书都可谓是“暗室一炬”和“旱中甘霖”。所以非常期待能有一本.

敝人从事企业运营管理快十年了，同时在这期中也五年的体系管理。所以对德鲁克的书很熟悉，必竞他是管理学这父。从他早期的四本著作，即《经济人的终结》（1939年）、《工业人的未来》（1942年）、《公司的概念》（1946年）和《新社会》（1950年）也有阅读。不过只读了期中的两本，对于后期写的书读的多一些，如《管理的实践》，1954年 ;《成果管理》，1964年 ;《卓有成效的管理者》，1966年
《管理：使命，责任，实务〉，1973年 ;《旁观者》，1978年 ;《创新与企业家精神》，1989年 ;《管理未来》，1991年 ;《巨变时代的管理》，1998年 ;《21世纪的管理挑战》，1999年 ;《下一个社会〉，2002年 等都是他的经典之作。

因为他的书强调实践，始终把各个学科当做一种专业知识的来源，或当做多角度思考问题的工具，为自己 分析和解决现实问题 服务。尤其擅长从实践中提炼概念。所以能学到很多的内容。

http://1.t.qq.com/hansenyi  hansenyi: 《失落的管理艺术》：人大经济论坛与清华大学出版社第五事业部“品书赠书”第一期 http://url.cn/7aRulO

http://www.pengyou.com/hansenyi

在美国，宗教性的人文学院以及后来发展起来的大型研究型大学都是以欧洲先驱为楷模建立起来的，当然它们也根据具体情况对课程进行过调整，但是即使是最早期的商学院也通常会要求其学生获得某种形式的人文学科培训，目的是为了促进“人格发展”或者灌输道德价值。

有人说基督教的基本本质体现为一种张力，即上帝之国不在此世之指令与博爱高于一切之指令之间的张力。这样一种冲突显然是无法解决的，这种张力的存在是没有人能够成为基督徒的根本原因。你只能希望自己成为一个基督徒。你知道，每当有人说我是一个基督徒时，我都会下意识地退缩一下。

让当今的企业管理者将管理学作为一门人文学科加以实践

在杰弗逊式民主制度的推动下，在白人男性中普及选举权这种做法提升了社会对受过教育的民众的需求；尽管当时高等教育仍然还只是精英群体的专属权利，十九世纪蓬勃发展的公共教育运动不仅仅扩大了普通民众的识字率，而且也将这样一个理念传播开来：一个受过教育的公众能够做出符合道义、富有智慧的投票决定。人文学科与ZF和企业的实际运作之间的关联到今天一直存在、未曾改变，在大多数大学里对通识教育课程的要求就是明证。许多教育机构都已经调整过或正在调整自己的通识教育课程，以便更好地响应今日社会的需求，但是人文教育理想背后的推动原理则始终如一，那就是：为社会输送秉承公共价值观的全面发展的学生。

德鲁克对史末资的兴趣来自这个荷兰南非人的哲学理念，而不是他的政治和军事生涯。史末资成长于一个虔诚的基督徒家庭，家人希望他长大后能够成为一名牧师。但是，在进入剑桥后，他决定学习法律而不是神学；尽管如此，他仍然感到自己有些分裂：人究竟怎样做，才能在追求一个实实在在的职业的同时还能实现自己的思想追求，并过一个有意义的人生呢？在一篇名为“法律：一份自由的研究”的文章中，史末资指出法律这门职业在解决个人的自由和广大社区的需要这个问题方面具有独一无二的优势。随着他不断化解其所面临的两难境地，他发展出了整体论哲学，其中他提出了这样一个观点：事物并不只是其组成部分的总和而已。史末资意识到，个人和世界之间存在着深刻的关联，这些关联超越了他所看到的基督教教义的束缚；借用其传记作者的话来说，“他逐渐意识到了，自己的良知就是人类的良知。”

正如人文学科为了符合社会需要而不得不进行调整一样，商学院也调整了其课程设置，以便能够满足美国式资本主义中越来越明显的财务驱动模式的要求。结果使得这一模式在今天在很多方面都遇到了严重的问题，因而也使得管理作为一门专业脱离了与社会之间的紧密关联；管理学作为一门学科也丧失了与人类价值观和诸多其他特质之间的紧密关联，要知道，这些价值观和特质在早期对于管理来说是十分重要的。

文艺复兴的理想极大地影响了人文传统，又一次使课程得以革新。在十四和十五世纪时期，有些学者开始对经院派试图将古典和宗教文本整合在一起的解决方案产生了疑虑。大家普遍开始质疑通过逻辑学将俗世的和宗教的文本融合在一起的做法，尤其是那些文艺复兴时期的人文学者，他们坚信真正的解决方案应该是回归希腊罗马社会的价值观和理想。文艺复兴思想家们努力减轻教会对教育所施加的影响，强调应该学习更多能够直接对人类产生影响的学科。人文学者提倡通过学习涵盖范围更广的文本，而不只是学习宗教文本以及一些特选的古典文本，这样才能更为广泛地探索人类的真实境况。这些变化显然是激进的，但是却也慢慢地传播开来。

组织是由个人组成的，虽说这些个人都可以表现得像个天使，但他们经常做出一些有悖常理的事情。作为人文学科的管理，其最主要的任务就是为人们提供领导力，帮助他们完成组织的使命。第五章的主题就是人们在工作中做展现出的特性，与之紧密相关的是为组织使命的实现提供行政领导力