民族复兴是什么东西？
       复兴是说以前很兴，后来不兴了，所以要复兴。但是恐怕谁都不否认现在的中国是历史上最好的中国。如果说复兴是个正确的词汇，那就得理解为跟其他国家相比又达到了以前的水平。据说宋朝的时候汴梁守城的士兵比欧洲国王的生活水平都高，如果以后跟其他国家的比较要达到这样的水平，那注定是遥遥无期的。
       民族复兴作为一个专有名词是什么？杨宜勇：我在研读党内文献时发现，毛泽东曾提出在2049年，也就是新中国成立100年的时候，完成中华民族的伟大复兴。

“何谓民族复兴？杨宜勇在这份报告里提到了自己的愿景：

　　一、以经济为主的综合国力得到进一步增强，达到世界中等发达国家的水平，人民生活水平基本达到现代化。

　　二、实现社会的全面进步和各个领域整体协调发展，科技、教育、医疗水平进入世界先进行列。

　　三、社会主义民主更加完善，法制更加完备，人民的政治和文化权益得到切实尊重和保障，社会秩序良好。

　　四、人与自然和谐发展，可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高。

　　五、实现祖国统一，并能为世界的和平与发展做出更大的贡献。”

可见，如果认真的标准注定无法达到，学者就会降低标准，总是可以达到的，而降到多低恐怕没有统一意见，甚至某一个个体也不会有明确的看法。

在这份远景里充满了“进一步”“世界先进行列”“更加”“不断增强”这样模糊的名词，无论说达到还是没达到都会有人不同意。

1，南方周末：这个监测体系的初衷是什么？　　杨宜勇：我和我的同事是在2006年萌生了这个想法。当时学界兴起了关于全面建设小康社会监测体系的研讨。我发现，全面建设小康社会很快将在2020年实现，实现后，我们该关注什么样的指标呢？我们需要有更广阔的全球视野，迫切需要有一个新的指标监测体系。——按：一个好的评估体系，是不会有“完成”之说的。2，南方周末：在很多人的概念里，包括“民族复兴”都是不能量化监测。　　杨宜勇：哲学原理告诉我们，量变是质变的前提。中华民族伟大复兴是一个质变的结果，它有一个量变的过程，对过程进行数字监测是可行的，否则目标能否实现就无从判断。你做民意调查，最后不也要形成数字吗？——按：问题是会有质变吗？对于哪一年实现了小康、民族复兴永远不会有统一认识。所以什么时候是100%都没有道理，说现在是62%有什么道理呢？3，南方周末：但是量化后的数字，确实离公众感知有一定距离？

杨宜勇：国外的一些研究，美和丑都可以量化比较的。像我们的社会主义优越性是需要一些数字来体现的。包括北京精神里，城市的包容性也是可以监测的嘛！我们可以比较本地人和“北漂”的收入和福利待遇。还有，湖南卫视有一个相亲节目，用一个软件叫MR.RIGHT，对男女嘉宾的匹配度进行基于经验数据的分析，最后成功牵手也是反映了当代社会对于爱情的理念。——按：搞混了序数和基数。美丑量化、对匹配度的量化是为了比较算出的序数，这个数字本身是没有意义的，序数的意义在于比较。而复兴指数没有比较，因而没有意义。4，南方周末：您也提到，民族复兴是动态进程，监测指标不会一成不变，对比上一次，这一次有哪些变化？　　杨宜勇：这两次没有进行调整，你发布一次就调整，就没有前后可比性了。包括伟大复兴到啥时候，我和大家的共识都是标准不能定太低。其实任何事情的标准都是在不断进步的。比如开水，以前烧到100℃就是开水，现在有科学家提出了新定义，不仅要烧到100℃，温度还要维持80秒，才是健康的开水。科学也在前进之中。——按：这个指标唯一可用的就是进行纵向对比，前提是指标和口径没有变化，但是他又要变化，这样就完全没有意义了。比如这次是62%，同样的数据用上次的指标也许就成了60%了。5，南方周末：您提到统计数据缺乏或数据不全的指标，都不应纳入评价指标体系之中，那是否意味着结果可能失真。　　杨宜勇：我只能对我们和其他国家都有的数据进行比较。比如美国人说啥叫文化消费，其中一项是一个月进剧院的次数。中国人喜欢看免费电视，还嫌广告多，这个比较对于中国国情不合适。我们只能通过文化消费占总收入的比重也就是恩格尔系数来比较。——按：复兴指数是适合中国国情的测度，同样中国的指标也无法用到外国，这样就没有中外比较的意义。