举世皆认为无益,而吾惑之,至捐性命以殉,是之为溺。溺者,通人所戒,然亦通人所蔽也。溺于酒者,至于荷锸,溺于书者,至于伐冢；溺于禅者,至于断臂；溺于山水者亦然。苏门之登,至于废起居言笑,以常情律之,则为至怪；以通人观之,则亦人情也。
全世界都认为没有益处事,而我却为之痴迷,以至于舍弃性命而追求,这就是沉迷。
               沉迷某事,是学识渊博通达人所需防范,然而也是学识博通达人受蒙蔽原因。
沉迷于酒人,以至于荷锸备随地而葬；沉迷于书法人,以至于掘冢而求佳作;
沉迷于佛法人,以至于佛前断臂雪地而表诚心；
沉迷于山水人也是这么。
登上苏门山,以至于不按正常生活起居生活,用通常情理来衡量此行为,那是非常奇怪事；
用学识渊博通达人观点来看这件事,那也是人之常情
夫此以无妻子为怪,彼亦以远山水为怪。各据其有,则递为富,彼此易位,仰更相苦矣。嗣宗语意微涉牵率,栖神导气,在山水者为俗谈,置之勿答是已。及划然长啸,林谷传响,真意所到,先生曷尝废酬应哉？唯世无发其籁者,故不鸣也。曰:子何以知其溺?曰:以百泉知之。
                 所以常人把没有妻子儿女看成怪事,而学识渊博 ...