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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2025-8-3 11:48:06
恒改常一字之差,这就导致了这个民族从成熟文明退变为亚文明,从会讲道理退变为不太会讲道理。过去两千年来两次引进外哲就是这个原因。第二次引进外哲,居然就是从蛮族(凯尔,日耳曼,斯拉夫)那里引进。
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2025-8-3 12:24:06
客观的物资世界早于人类已经存在,
没有人类它已经诞生了,地球也只是其中一个行星,宇宙早于地球之前也不知有多少个了。
佛教所谓成住坏空。成是生成,住是维持,然后变坏 最后就灭亡,然后又有新的成住坏空。
我们生存的客观世界不是由人类的概念产生的,而且早于人类诞生前已经存在。
这个唯物,不是哲学上的“唯物”。就是纯粹的物资世界,
没有也不受人类的影响。有没有人类根本毫无关系。
第二个客观存在的世界不是只有人类这种生物,猫猫狗狗,鸟兽虫鱼。
他们跟人类一样都生活在这个客观的世界。都一样有互动而产生种种行为。
所谓意识,现代心理学的定义不统一,但智商一定不等于意识。
刚出生的婴儿饿了就哭,是智商吗?有意识吗?
所有生物都会保护自己,面对外敌都会保卫,或者攻击。
蚂蚁和蜜蜂为什么会分工合作,是智商吗?没有意识怎样保护自己和他们的社群。
就是所有生物都会在客观存在的世界去生活而互动,作为种种行为去生存。
原始人类也一样,无可否认就是人类比较聪明,
体力和人体构造人类比不过很多动物。
人类是靠智商和脑力劳动爬到生物链上层的,
那些强调什么工人的劳动的人叫他去原始森林过活吧。
我们再看古人的概念和现代人的概念有多么不同。
例如自然现象打雷冰雹。。再看社会道德的观念,再婚,男女平权。。
人类不断利用智商去发现自然现象和规律,而加以利用。
机器和电力就是划时代的发明,古人没有电灯,靠化学和生物作为燃料,照明范围有限。
《古诗十九首》有云:“昼短苦夜长,何不秉烛游?” 现代人很多都是到午夜才睡觉。
究竟古人的概念是对是错?未来的人一样会问现代人的观念是对是错?
再回到哲学上的所谓唯心唯物,其实都是由人类思维产生的概念。其实都是唯心。
撇开人类客观存在的世界才是“唯物”。
其他生物也生活在这客观存在的世界,他们跟看法人类不同,他们也有他们对客观存在世界的看法。
如果你认为他们是低等,不好意思在人类的阶级你也是低等。
最后就是由拥有最高权力的人才有资格,他就是真理,你服吗?
所以不同人类对客观世界有不同的看法和感受才是正常的。
就如你在沙漠,你诅咒毒日,你在北极你却希望温暖。
今天心情好,阳光普照,明天心情坏,就骂这阳光要蒸死我吗。
思维上所谓唯心唯物,其实就是主体和对象问题。
例如我面前没有花瓶,或者一个小孩不知道什么是花瓶。
没有花瓶这对象,如何臆想?这是唯物。
花瓶在面前了,有了对象一般人就插话在瓶中。
但小孩不知道花瓶这对象用来做什么,他可能将不同的物件放在里面,甚至装水。
如果在一个没有人的房间放了一个花瓶,没有了人这个主体。
花瓶存在不存在对主体人类没有意义。因为没有交集。这是唯心。
但如果有一只猩猩,而他是主体,这样就有交集,对猩猩有了意义,可以成为唯猩论了。
没有了主体(人类的认识),当然无从认识。
没有了客体(人类认识的对象),一样也无从认识。
所以以为唯心对的人,或者唯物对的人。
只有一个事实可以肯定,他们都是错的。只看到硬币其中的一边而执以为是全部,其实他们看不到整个硬币。只看到事物和现象的局部
甚至故意将一件事或者一个现象扭曲拆散。怎可能得到真相。
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2025-8-3 12:37:33
无知求知 发表于 2025-8-3 10:11
恒有欲,就是意识;恒无欲,就是物质。然而恒改常一字之差就不知道是什么东西了,就读不懂了。

成熟文 ...
你不能光说“恒有欲”,你这么说是想达到什么目的,解决什么问题?<br>
就算“恒有欲”是意识,但意识还有合理与不合理,人性和兽性的区别,不然怎么要“存天理灭人欲”呢?<br>
天理虽然是永恒的,人的意识却是一会儿左,一会儿右,摇摆不定,怎么判断合理不合理呢?<br>
永恒的天理,在形而下的世俗界,就体现为经过长期演绎自发形成的“常情常理”,所谓合理,原则上是合于天理,实际上只能合于常情常理。<br>
合理,必须自发形成2个人以上的“多数形式”的共识。<br>
所以,合理的社会制度,也只能是符合大家的常情常理的、“大家说了算”的“多数决制度”,“多数决”认定的合理权力,就不会是那个自诩“永远正确”的东西,而是一个服从社会自发合理性的、定期更换的权力,它才能够保持永远合理的正确。
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2025-8-3 12:52:09
无知求知 发表于 2025-8-3 12:00
曾经的成熟文明民族居然会反过来从蛮族那里引进哲学,这玩笑开大了!
中华的先祖们虽然窥探到了哲学的端倪,但是,由于先天性的【文化】欠缺,导致历朝历代的【小农治国】理念长盛不衰,这才是先生说的从【成熟文明】逆转到【亚文明】的根本;
这【玩笑】不是开大了,而是必然会【如此】开的;
这个民族,需要凤凰火浴、涅槃重生。
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2025-8-3 13:38:45
合理性分析 发表于 2025-8-3 12:37
你不能光说“恒有欲”,你这么说是想达到什么目的,解决什么问题?
就算“恒有欲”是意识,但意识还有合理 ...
恒有欲的东西就叫意识,恒无欲的东西就叫物质。“恒”改”常“仅仅一字之差,那就不知道指什么东西了,就不知所云了。
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2025-8-3 13:49:00
qf20089 发表于 2025-8-3 12:52
中华的先祖们虽然窥探到了哲学的端倪,但是,由于先天性的【文化】欠缺,导致历朝历代的【小农治国】理念 ...
中原哲学是逻辑严谨的,“非唯”的。一神教神学却是逻辑不严谨的,“唯”的。神学要为终极”第一因”辩护,否则圣经就站不住脚,信仰就会崩溃。

上世纪初,卡尔波普也要为不够严谨的逻辑规则打上补丁。他要告诉人们,逻辑是用来否荒谬的(证伪的),而不是用来证真的。
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2025-8-3 14:40:36
uandi 发表于 2025-8-3 12:24
客观的物资世界早于人类已经存在,
没有人类它已经诞生了,地球也只是其中一个行星,宇宙早于地球之前也不 ...
这个世界,能被人认知的唯一,就是【物质】;
人,只不过是这个大世界意外遗落的一粒【尘埃】,先祖们应该也认知到了这个物质世界的无穷无尽,所以才会说【恒有欲、恒无欲】。。。

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2025-8-3 15:01:03
qf20089 发表于 2025-8-3 14:40
这个世界,能被人认知的唯一,就是【物质】;
人,只不过是这个大世界意外遗落的一粒【尘埃】,先祖们应 ...
恒有欲,恒无欲,这就是世界向我们展现的两面。就像硬币所展现的两面那样,唯哪一面都不合逻辑的,都荒谬。

作为原因的东西,它一定不是结果的任何一面,这就是严谨的逻辑规则,证伪规则,否定荒谬的规则,剔除荒谬的规则,使人思维简洁清晰的规则。只是学校不教而已。
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2025-8-3 18:04:27
无知求知 发表于 2025-8-3 15:01
恒有欲,恒无欲,这就是世界向我们展现的两面。就像硬币所展现的两面那样,唯哪一面都不合逻辑的,都荒谬 ...
先生在这里一而再再而三所强调的所谓【规则】,难道你到现在还没有意识到,这个【规则】】也是一种人的【意识】、并依赖【物质】的人而存在?
天道、人道、规则、恒有欲、恒无欲,都是有了人才有的东西,并不是在人出现以前就存在的,先生应该不会否认这一点吧?
只要你不否认这一点,自先祖以来的争论,就可以告一个段落了:因为这个世界、这个社会的经济增长才是超越一切的东西,因为没有了经济增长,这个社会也就走向了死亡,所谓的【天道、人道、规则】统统都会随着社会的湮灭而湮灭的,不是吗?
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2025-8-3 18:53:01
qf20089 发表于 2025-8-3 18:04
先生在这里一而再再而三所强调的所谓【规则】,难道你到现在还没有意识到,这个【规则】】也是一种人的【 ...
逻辑规则就是讲道理的规则,所有学科的共同规则(除神学外)。不了解规则就是不太会讲道理,不守规则就是不讲道理。这个学校不教,因此必须有人来强调。
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2025-8-3 19:19:40
有人强调就证明我们并非没有逻辑的国人。
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2025-8-3 19:44:12
qf20089 发表于 2025-8-3 18:04
先生在这里一而再再而三所强调的所谓【规则】,难道你到现在还没有意识到,这个【规则】】也是一种人的【 ...
因为没有了经济增长,这个社会也就走向了死亡<br>
————<br>
你难道没听说过这个故事吗?<br>
2个经济学家白白吃了两坨狗屎,为国家创造了1个亿的GDP,“经济增长”如果靠这些不合理的东西,社会就不会走向了死亡吗?呵呵
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2025-8-3 21:02:27
无知求知 发表于 2025-8-3 19:19
有人强调就证明我们并非没有逻辑的国人。
【天道、人道、规则、恒有欲、恒无欲,都是有了人才有的东西,并不是在人出现以前就存在的,先生应该不会否认这一点吧?】
看来,先生是否认这一点了!
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2025-8-3 21:03:46
合理性分析 发表于 2025-8-3 19:44
因为没有了经济增长,这个社会也就走向了死亡
————
你难道没听说过这个故事吗?
【天道、人道、规则、恒有欲、恒无欲,都是有了人才有的东西,并不是在人出现以前就存在的】
你,看得懂这句话吗?
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2025-8-3 23:22:26
很有深度的提问
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2025-8-3 23:26:18
qf20089 发表于 2025-7-28 12:22
这个问题,类似于【先有鸡、还是先有蛋】的问题;
这个问题长期以来的争论不休,关键的问题是人们不想承认 ...
这个问题长期以来的争论不休,关键的问题是人们不想承认一件事情:这个世界的本源是物质的,没有物质,当然也就不会有鸡,没有鸡,蛋从何来?
=============================
解答很好,学习了。这个论坛的确是人才济济,且都是时运不济。
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2025-8-3 23:32:04
物质和意识就成了既对立又统一的一对矛盾
===========================
这种对立统一是很扯的,因为物质产生的时间和空间都远大于意识,它俩如何对立?简单说,意识是物质的儿子,现在会要将它俩当哥们对待,来个什么对立统一,不伦不类!
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2025-8-4 07:16:59
qf20089 发表于 2025-8-2 12:56
是装糊涂?
还是真的看不懂文字?
真的想不明白,你是怎么写书的?
呵呵,你讲不出你明白什么,就不要乱说一通了。你被s刑还要验明正身呢。所以你必须讲你“明白”了什么。别人知道那是别人的事。
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2025-8-4 07:18:37
无知求知 发表于 2025-8-2 12:18
总要踩低别人来抬高自己,这就叫什么眼看人低。
思想论呀,你在它面前不“低”吗?这是买弄者所非常难受的。
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2025-8-4 10:08:39
重复了
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2025-8-4 10:09:14
qf20089 发表于 2025-8-3 21:03
【天道、人道、规则、恒有欲、恒无欲,都是有了人才有的东西,并不是在人出现以前就存在的】
你,看得懂 ...
这句话跟笛卡尔所说一样,”思,故我在”,但没说不思的条件下那么些东西在不在。这是自谦主义,与道学佛学一样。

与之相反的就是坚称“第一因”的性质是意识性的,或者物质性的,总之就是自诩通晓“第一因”,自诩通神。这就是自负主义。
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2025-8-4 10:20:19
hhj 发表于 2025-8-4 07:16
呵呵,你讲不出你明白什么,就不要乱说一通了。你被s刑还要验明正身呢。所以你必须讲你“明白”了什么。别 ...
对呀!野心家装神弄鬼人为编造,从而为获取他自己的个人私利制造借口。而那些不能从此获取丝毫好处的,则是盲目愚蠢的买弄者。
【你在51楼的回帖】
嗯,不错,终于明白一回了!
像那什么什么的剩余价值之类的。。。
【我在53楼的跟帖,本意就是说你终于看明白了一些东西,并用剩余价值举例】
看懂了吗?如果你还是看不懂,
那就是愚子不可教也!
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2025-8-4 19:24:58
曹国奇 发表于 2025-8-3 23:32
物质和意识就成了既对立又统一的一对矛盾
===========================
这种对立统一是很扯的,因为物质产 ...
很赞成曹老师的看法,因为【意识】是建立在【物质】这个基础上的,没有物质,就不会有【意识】出现的机会;
而且人类在宇宙中出现的概率大约是亿万分之一,太阳系,在这个无边无际的大宇宙来说,几乎就是一颗小小的尘埃,将【意识】与物质对立统一起来,这就是一个宇宙级别的笑话。
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2025-8-9 11:07:53
qf20089 发表于 2025-8-4 19:24
很赞成曹老师的看法,因为【意识】是建立在【物质】这个基础上的,没有物质,就不会有【意识】出现的机会 ...
没有意识,就连概念都不会存在,更何况是”物质”这个概念。
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2025-8-9 11:12:05
死物,它当然不会有思维素材,不会有“概念”这种东西,不会有“意识、物质”这种概念。
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2025-8-9 11:34:29
非”唯”的中国人,绝不仅我一个。非恒道版本的道经第一章出土之前的还有梁启超,只是他的《非“唯”》没有我讲的清晰而已。

梁启超与卡尔波普是同时代人,而且那个时代也被誉为”人类思想史上最为重要的的大转折”。之前是“唯这唯那”占据上风,之后就是对“唯这唯那”的质疑和警惕。之前的逻辑严谨程度就是亚里士多德的程度,而之后的逻辑严谨却超过了亚里士多德。1973年马王堆汉墓出土之后才发现,原来中原先哲早在哲学启蒙时代就已经非“唯”了,而且就用严谨的逻辑规则来作为非“唯”的理由。
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2025-8-9 11:49:17
无知求知 发表于 2025-8-9 11:07
没有意识,就连概念都不会存在,更何况是”物质”这个概念。
连【实体】都没有、只有【意识】、妥妥【唯心】的ID,竟然也会【敲出】出这种话?
看来今年怪事特别多,就因为这个【无影无踪】、只有意识的ID,版主、论坛高层、甚至ZF高层都可以申请诺贝尔奖金了!
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2025-8-9 12:46:39
qf20089 发表于 2025-8-9 11:49
连【实体】都没有、只有【意识】、妥妥【唯心】的ID,竟然也会【敲出】出这种话?
看来今年怪事特别多, ...
我只想说,唯这唯那是荒谬的。
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2025-8-9 13:52:38
无知求知 发表于 2025-8-9 12:46
我只想说,唯这唯那是荒谬的。
更加荒谬的是:竟然有人否认人体是物质实体的!
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2025-8-9 13:53:57
无知求知 发表于 2025-8-9 12:46
我只想说,唯这唯那是荒谬的。
这种自己打脸的话,还是少说为妙!
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