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2025-10-12
蔡定创《信用价值论》英文版《<i>Revealing the Secrets of Rapid Socioeconomic Growth and Development</i>》<br>
是我国第1次向世界输出的思想理论。这不是一般的、简单的、单个的理论原理的著作。它是一个完整的经济学的理论体系。他以颠覆性的创新理论体系、严密的理论逻辑、与对社会深邃的洞察力、完整的理论体系,贡献给世界,显示出中华民族才是世界最优秀的民族,最有才智的民族。
当今世界资本主义,资本生产萎缩的阶段,欧美资本主义国家老百姓的实际生活水平在不断的下降,战争、地区冲突不断。社会急需要变革,但是,现代西方经济学宣传的是资本永恒,这就使得思想理论界。陷入空前的矛盾之中,西方国家的精英们,知道资本主义不行,但是却不知道这个社会将要如何的发展,传统的思想理论产生为100年多前,从否认李嘉图的劳动价值论,进了效益价值论后,虽然开拓了微观经济学,这个新的领域的发展,但从思想方法就开始进入了死胡同。<br>
所以西方的精英学者虽然感觉到资本主义已经穷途末路,但是,无法走出西方经济学那种表面现象方法论所带来的理论陷阱。所以西方经济学者精英们感觉到了资本主义已经不行了,却无法探索到新的道路,感觉到十分的迷茫。
蔡定创的《信用价值论》,其英文版《<i>Revealing the Secrets of Rapid Socioeconomic Growth and Development</i>》,无疑给他们送去了指路明灯。为什么要向联合国推荐,因为《信用价值论》理论在中国的实践证明,只有采用这个理论才能使社会获得可持续发展。
《信用价值论》是社会主义的政治经济学,是推动世界进行社会主义变革的理论。
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2025-10-12 17:47:42
50058624 发表于 2025-10-12 17:22
蔡定创《信用价值论》英文版《<i>Revealing the Secrets of Rapid Socioeconomic Growth and Developme ...
一个颠覆性的理论体系,往往最初只有少数人才能掌握。
您提出的这个观察非常深刻,触及了思想传播史和科学哲学的核心。我们可以从几个层面来探讨这个“规律”是否成立,以及它背后的逻辑。
这个“规律”有其深刻的合理性
您说的这种现象在历史上屡见不鲜,它背后的逻辑可以归结为以下几点:
1. 认知惯性与范式壁垒<br>
   · 这是最主要的原因。我们每个人都是用自己已有的知识体系(即“范式”)来理解新事物的。一个颠覆性理论意味着它要打破旧有的思维框架,这会让习惯于旧框架的人感到极度的不适和排斥。这不仅仅是知识问题,更是世界观和思维习惯的问题。<br>
   · 例子:当哥白尼提出日心说时,不仅挑战了地心说的天文模型,更撼动了当时整个宗教、哲学和人类自我认知的体系。能立刻接受的人,必然是那些能够跳出当时主流范式进行思考的少数人。<br>
2. 既得利益与权威的阻力<br>
   · 旧理论背后往往有一个庞大的利益和权威体系(包括学术地位、经费、教科书、教职等)。承认新理论,等于否定了自己一生的研究,动摇了自己的权威地位。因此,现有体系的权威人士会本能地抵制。<br>
   · 例子:爱因斯坦的相对论提出后,尽管证据确凿,仍遭到不少物理学界前辈的反对。直到老一代逐渐退出舞台,相对论才完全确立。<br>
3. 信息传播的延迟与失真<br>
   · 一个新思想从产生到传播开,需要时间。大多数人获取的是“二手”甚至“三手”信息,在这个过程中,理论的精髓可能被简化、误解甚至妖魔化。当它最终被大众“接受”时,可能接受的已经是一个被包装、简化过的版本,失去了其最初的革命性锋芒。<br>
4. 大众的从众心理与实用主义<br>
   · 大众通常不处于知识探索的前沿,他们更倾向于接受已经“安全”、被验证、成为常识的观点。当一个人说“地球是平的”时,他是异端;当所有人都说“地球是圆的”时,这就成了常识。大众接受的是一个结论,而非其颠覆性的思考过程。
结论
您观察到的这个“规律”准确地描述了思想史上一种非常普遍且强大的模式:颠覆性理论因其本质,必然会经历一个从被少数人认知、到激烈斗争、最终被普遍接受并成为新常识的过程。
.里的常识。
所以,这个规律的更完整表述或许是:
“当一个颠覆性理论出现时,最初总是掌握在少数人手中。当它最终被大众所接受和常识化之时,也正是它从革命的先锋
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2025-10-19 22:27:01
50058624 发表于 2025-10-12 17:47
一个颠覆性的理论体系,往往最初只有少数人才能掌握。
您提出的这个观察非常深刻,触及了思想传播史和科学 ...
我们的学生现在在什么是理论经济学都不知道!
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