保送你进三院。
还有胡说逻辑，谎言逻辑，梦呓逻辑，疯癫逻辑  。。。

逻辑学作为研究推理与论证的学科，其分类体系丰富多样，主要可划分为‌形式逻辑与非形式逻辑两大核心类别‌，并在各自框架下衍生出多种分支。‌
非形式逻辑的四种类型主要包括‌类比推理‌、‌归纳推理‌、‌因果关系推理‌和‌论证‌，这些类型共同构成了非形式逻辑的核心框架，
用于分析日常推理和论证中的非形式化结构。‌‌
黑格尔的辩证逻辑就是自欺欺人
《研究马克思主义经济学首先要戒除庸俗辩证法》说：“黑格尔辩证法也属于庸俗辩证法。庸俗辩证法就是无视形式逻辑规则的辩证法，其核心概念不加定义，或者严重违背定义规则。”“黑
邓晓芒在《哲学起步》说：“黑格尔的辩证逻辑也叫作'逻辑’，但实际上在现代逻辑学家看来，那根本不能算是逻辑。”邓承认辩证逻辑不是逻辑，比那些拼命鼓吹“辩证逻辑是逻辑”的人诚实得多！

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逻辑，就是讲道理的规则。明确原因与结果之间的关系，这就是逻辑的第一块基石。如果因也不因，果也不果，那么逻辑的第一块基石就没有了。邓晓芒没错，辩证法那里根本没有逻辑。

《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》是邓晓芒教授承担国家社会科学基金项目而精心撰写的一部力作，是对黑格尔辩证法研究的新突破。该著第一版1992年由湖南教育出版社出版，全书共43万字；1995年获国家教委首届人文社科奖二等奖，2008年由商务印书馆收入中华当代学术著作辑要再版。
邓教授深刻地认识到：迄今真正超越了黑格尔哲学的只有马克思，或者说只有马克思主义哲学，而为了对“原版”的黑格尔辩证法作出客观的、准确的表述和新评价，就必须掌握马克思主义哲学，尤 其是要融会贯通散见在马克思以及恩格斯、列宁著作中批判、扬弃黑 格尔哲学的各种观点、提法、甚至暗示。邓教授在该著中声称，马克 思主义哲学的指导乃是“学术工作的内在需要”。 可以说，该著实际上是邓教授应用马克思主义哲学的观点和方法于黑格尔辩证法研究的创造性成果。在第一章，邓教授令人耳目一新地挖掘出了黑格尔辩证法的两个起源——语言学起源和生存论起源，追溯了其独具慧眼所发现的黑格尔辩证法中的“逻各斯精神”和“努斯精神”在古希腊哲学中的源头，从而为以后的全部研究立下了新的基点，布下了新的格局。在题为“黑格尔哲学的辩证开端”的第二章，邓教授别开生面地对《精神现象学》和《逻辑学》的开端和方法进行了比较研究，提出了他对于马克思的著名论断——精神现象学是“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”——的新解释。第三章重新考察了黑格尔辩证法的核心和实质，邓教授阐发和论证了黑格尔辩证法的灵魂是否定，而真正的否定是自否定，只有抓住了这点才能深刻理解黑格尔关于飞跃、矛盾和圆圈式概念发展的学说。在第四章，邓教授对黑格尔的反思学说进行了全新的探讨，提出否定或自否定的学说仅属于黑格尔辩证法的内容方面，而反思学说则属于黑格尔辩证法的表达或形式方面，从而突破了把黑格尔的反思学说看作仅与本质论相关的传统观点。最后一章则以极大的篇幅来处理似乎已是老生常谈的“黑格尔辩证法作为逻辑学、认识论、本体论的统一”问题，从黑格尔的辩证逻辑、辩证认识论和辩证本体论三个方面进行了系统的再考察。正如唯物辩证法和唯心辩证法对立统一的红线贯串全书一样，在本章的全部讨论中邓教授贯彻着其关于马克思辩证法作为逻辑学、认识论、本体论的统一和黑格尔辩证法作为这样的统一之间的内在联系和本质区别的见解。

     逻辑是在思维过程中相对于思维对象形成的思维方式，在思维过程中可以借鉴别的思维方式，但是思维自身必须有与别的思维方式类似的同一的思维方式，比如自身形成的是辩证的思维方式才能借鉴别的辩证思维方式。思维在关于价值与价格的关系中发现什么样的规律就形成什么样的思维方式即什么样的逻辑。

逻辑的基础是常识，没有常识就不会有【逻辑思维】的存在。