154   说话的意象结构

说话是人类语言交流最普通的语言思维方式。说话的语言单位是句子。句子也是最基本的语言单位。句子由字词与语法构成，只有字词没有语法参与就不能构成句子。我们在116节讨论了句义物象结构，在上一节讨论了语法的意象结构。本节讨论说话的意象结构，它的内容会联系到句义物象结构。

说话，即人们用语言描述对世界事物的认知，表达自己的思想情感等。说话是语言意象结构的基础。语言思维活动是从说开始的。说话是运用“言语社区”约定的音节象征实体事物的单词构成的词汇语义物象的陈述。人类社会有史以来，先后有数以千计的口语系统产生、流行。但是，它们共同的语音语义物象是同一的、不变的。这种语言思维现象表明，人类语言意象力非常强大，语音符号千差万别。虽然，语言意象脑神经生理生物学结构是相对稳定的。

说话是一种最原始、最古老的语言思维活动。说话的意象结构是最简单的、最基本的意象结构。或者说，说话是一种“五元体”意象结构。但是，在没有文字的两个“语言社区”里，口语翻译者则是一种“七元体”意象结构。

根据说话在个体中产生的顺序，可分为言语感受、脑内言语（内部语言）、言语表达（外部语言）三个阶段。它们相互连接，密不可分。任何一个阶段内的任何部位发生病变，就会导致言语障碍。这时，人对口语或书面语的生成和理解发生紊乱，产生失语症。大脑皮层不同部分的损伤会引起不同的言语障碍。例如，布洛卡区损伤的患者不能说话，维尔尼克区损伤的患者不能听懂话，角回区损伤的患者不能认识词义，爱克斯勒区损伤的患者不能写字，等等。这说明语言意象结构是与大脑结构紧密联系的。此外，对失语症患者的实验证明，言语障碍往往只涉及一种语言，另一种语言能力保持不变。这就是说，掌握每种语言都有特殊的脑机制，从而构成掌握本族语言和掌握外语的神经心理差别。学习外语就是根据掌握两种语言的差同，把本族语的涵义转移到外语，并排除本族语的干扰。这就是上节讨论涉及熟悉掌握一种外语的个人，其语言思维是“十一元体”意象结构的依据所在。

首先，我们用语词表达出来的知识，并不是对于被我们所感知的那个世界事物的直接描述。为什么这样说呢？因为如果通过语言文字表述的知识是对实体物直接的描写，我们就不能用语词描述远距离眼前的世界事物了。在现实中，我们完全可以远距离实体、实在者而用语词对它们做出陈述。那么，我们是在根据地什么对世界事物做出语言描述呢？有的哲学家认为是根据感知觉，但是我们既然远距离了实在者，怎么能够直接感知得到实在者并对它们做出语词的陈述呢？因此，人们一定是在根据记忆思维中的某种东西来代替实体事物而做出语词的陈述。这种代替实体事物的东西，难道还是感知觉吗？当我们远距离实体事物的情况下，我们的感知觉怎样能够发生呢？既然不是感知觉就是另一种东西，这个东西就是上文所说的物象和物象知识。如果说我们在远距离实体事物的情况下运用语词对某事物进行陈述时，是对实体事物或者说是对感知觉做出直接的陈述，虽然没有原则上的错误，但必竟是不准确的，它没有如实显现我们真实的思维认识过程中的某些重要环节；准确的说法应是语义物象或物象知识，即通过感知觉获得实体物信息在记忆思维中形成的对于实体物的印象和图像及其它们含有的实体物的性质性能等。这就是问题的第一个方面，即语言形式的知识不是对实体物的直接陈述表达，而是对记忆思维中的物象及其物象知识的陈述。换句话说，我们用语句陈述的知识是对于记忆思维中的物象知识的表达。因此，语言形式的知识与它所陈述那个真实的被感知的世界事物是有区别的有差异的，这就为实践感知活动提供了必要性的空间。

第二个方面是，我们是怎样和为什么能够实现通过学习语词意指的信息语义物象来认识世界事物呢？难道是“观念”或“意识”吗？即便说就是我们的心灵、思维通过语词意指的信息来达到认识、理解、掌握世界事物的，那么语词意指信息给我们的思维活动带来了什么样的影响呢？这些信息在记忆思维中是以什么样的状态存在着的呢？它们是如何代替事物储存于我们记忆思维中的呢？换句话说，难道当我们通过阅读文字或听老师讲授课程的时候，我们记住的只是词汇本身的物理形式即语符物象，所以待后来我们仍然能够复述那些语词而已，而不需要回忆起它们的意指是什么吗？这个问题要回答的是语词语句所表达的知识，在我们记忆思维中是以什么样的状态存在着的，才能如此有效地发挥它所具有的多种功能作用。这个问题，可以从语言形式的知识的来源本身作出其答案，即它来源于对语义物象和物象知识的直接陈述，所以，当我们再次听、读、写到它们时，就能够激起物象状态再现、贮存于记忆思维之中。但是，这似乎没有完全解决我们通过听读写词汇而获得知识时，记忆思维发生了什么样的变化。在这种情形下，我们不仅仅要回忆语词意指所代表的事物之物象，还须接受语词本身的符号物象，否则，我们就不能实现通过接受语义物象的信息而获得对于世界事物的知识。

其次，在语言思维的意象结构中，说话的意象结构是写作者、阅读者的语言思维意象结构的基础。如果一个人丧失了说话的意象结构，就不可能建构起来写作的意象结构，也不可能建立起来阅读的意象结构。

由于哑人几乎丧失了语言思维和意象结构，所以，哑人不能将物象知识转换成语言形式的知识，即使哑人视力正常，她们也不能识字，文字对于哑人是没有含义的符号形状。

哑人不能实现物象知识与语言思维的转换，是由于哑人大脑发音功能区障碍或咽喉部声带损坏等生理缺陷,导致哑人语言意象结构的丧失。哑人的语言障碍是不能说话，她们可能听到别人说话。由于失去与他人语言交流的机会，长时间导致语言丧失。由于没有语音剌激失去说话能力，又导致丧失了学习掌握文字符号的能力。所以，哑人几乎丧失了整个语言思维的意象结构。

说话是人类语言交流最普通的语言思维方式。说话的语言单位是句子。句子也是最基本的语言单位。句子由字词与语法构成，只有字词没有语法参与就不能构成句子。我们在116节讨论了句义物象结构，在上一节讨论了语法的意象结构。本节讨论说话的意象结构，它的内容会联系到句义物象结构。

说话，即人们用语言描述对世界事物的认知，表达自己的思想情感等。说话是语言意象结构的基础。语言思维活动是从说开始的。说话是运用“言语社区”约定的音节象征实体事物的单词构成的词汇语义物象的陈述。人类社会有史以来，先后有数以千计的口语系统产生、流行。但是，它们共同的语音语义物象是同一的、不变的。这种语言思维现象表明，人类语言意象力非常强大，语音符号千差万别。虽然，语言意象脑神经生理生物学结构是相对稳定的。

说话是一种最原始、最古老的语言思维活动。说话的意象结构是最简单的、最基本的意象结构。或者说，说话是一种“五元体”意象结构。但是，在没有文字的两个“语言社区”里，口语翻译者则是一种“七元体”意象结构。

根据说话在个体中产生的顺序，可分为言语感受、脑内言语（内部语言）、言语表达（外部语言）三个阶段。它们相互连接，密不可分。任何一个阶段内的任何部位发生病变，就会导致言语障碍。这时，人对口语或书面语的生成和理解发生紊乱，产生失语症。大脑皮层不同部分的损伤会引起不同的言语障碍。例如，布洛卡区损伤的患者不能说话，维尔尼克区损伤的患者不能听懂话，角回区损伤的患者不能认识词义，爱克斯勒区损伤的患者不能写字，等等。这说明语言意象结构是与大脑结构紧密联系的。此外，对失语症患者的实验证明，言语障碍往往只涉及一种语言，另一种语言能力保持不变。这就是说，掌握每种语言都有特殊的脑机制，从而构成掌握本族语言和掌握外语的神经心理差别。学习外语就是根据掌握两种语言的差同，把本族语的涵义转移到外语，并排除本族语的干扰。这就是上节讨论涉及熟悉掌握一种外语的个人，其语言思维是“十一元体”意象结构的依据所在。

首先，我们用语词表达出来的知识，并不是对于被我们所感知的那个世界事物的直接描述。为什么这样说呢？因为如果通过语言文字表述的知识是对实体物直接的描写，我们就不能用语词描述远距离眼前的世界事物了。在现实中，我们完全可以远距离实体、实在者而用语词对它们做出陈述。那么，我们是在根据地什么对世界事物做出语言描述呢？有的哲学家认为是根据感知觉，但是我们既然远距离了实在者，怎么能够直接感知得到实在者并对它们做出语词的陈述呢？因此，人们一定是在根据记忆思维中的某种东西来代替实体事物而做出语词的陈述。这种代替实体事物的东西，难道还是感知觉吗？当我们远距离实体事物的情况下，我们的感知觉怎样能够发生呢？既然不是感知觉就是另一种东西，这个东西就是上文所说的物象和物象知识。如果说我们在远距离实体事物的情况下运用语词对某事物进行陈述时，是对实体事物或者说是对感知觉做出直接的陈述，虽然没有原则上的错误，但必竟是不准确的，它没有如实显现我们真实的思维认识过程中的某些重要环节；准确的说法应是语义物象或物象知识，即通过感知觉获得实体物信息在记忆思维中形成的对于实体物的印象和图像及其它们含有的实体物的性质性能等。这就是问题的第一个方面，即语言形式的知识不是对实体物的直接陈述表达，而是对记忆思维中的物象及其物象知识的陈述。换句话说，我们用语句陈述的知识是对于记忆思维中的物象知识的表达。因此，语言形式的知识与它所陈述那个真实的被感知的世界事物是有区别的有差异的，这就为实践感知活动提供了必要性的空间。

第二个方面是，我们是怎样和为什么能够实现通过学习语词意指的信息语义物象来认识世界事物呢？难道是“观念”或“意识”吗？即便说就是我们的心灵、思维通过语词意指的信息来达到认识、理解、掌握世界事物的，那么语词意指信息给我们的思维活动带来了什么样的影响呢？这些信息在记忆思维中是以什么样的状态存在着的呢？它们是如何代替事物储存于我们记忆思维中的呢？换句话说，难道当我们通过阅读文字或听老师讲授课程的时候，我们记住的只是词汇本身的物理形式即语符物象，所以待后来我们仍然能够复述那些语词而已，而不需要回忆起它们的意指是什么吗？这个问题要回答的是语词语句所表达的知识，在我们记忆思维中是以什么样的状态存在着的，才能如此有效地发挥它所具有的多种功能作用。这个问题，可以从语言形式的知识的来源本身作出其答案，即它来源于对语义物象和物象知识的直接陈述，所以，当我们再次听、读、写到它们时，就能够激起物象状态再现、贮存于记忆思维之中。但是，这似乎没有完全解决我们通过听读写词汇而获得知识时，记忆思维发生了什么样的变化。在这种情形下，我们不仅仅要回忆语词意指所代表的事物之物象，还须接受语词本身的符号物象，否则，我们就不能实现通过接受语义物象的信息而获得对于世界事物的知识。

其次，在语言思维的意象结构中，说话的意象结构是写作者、阅读者的语言思维意象结构的基础。如果一个人丧失了说话的意象结构，就不可能建构起来写作的意象结构，也不可能建立起来阅读的意象结构。

由于哑人几乎丧失了语言思维和意象结构，所以，哑人不能将物象知识转换成语言形式的知识，即使哑人视力正常，她们也不能识字，文字对于哑人是没有含义的符号形状。

哑人不能实现物象知识与语言思维的转换，是由于哑人大脑发音功能区障碍或咽喉部声带损坏等生理缺陷,导致哑人语言意象结构的丧失。哑人的语言障碍是不能说话，她们可能听到别人说话。由于失去与他人语言交流的机会，长时间导致语言丧失。由于没有语音剌激失去说话能力，又导致丧失了学习掌握文字符号的能力。所以，哑人几乎丧失了整个语言思维的意象结构。