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2012-10-16

一种公正社会的想象(转)


------我对 《南風窗》的文章还是很有认同感觉的。这篇文章对未来的社会最优情况,进行了有趣的分析,当然瑕瑜互见。

作者:周保松

                《南風窗》(2012年第21期政治哲学的首要工作,是思考人类应该如何好好地活在一起。我们希望了解,怎样的政治秩序才是合理公正的。要回答这个问题,我们须探究什么价值值得我们珍惜,并将这些价值应用到社会基本制度,据此界定政治权力的正当性基础,公民的权利和义务,以及社会资源的合理分配。本文将尝试提出一种建基于自由和平等的对公正社会的想象。





       为了让讨论变得生动一些,让我们设想以下故事:一群游客乘坐邮轮环游世界,途中不幸发生海难,剩下数百生还者漂流到一荒岛。由于通讯隔绝,他们惟有在岛上开始新生活。岛民了解到,要一起生活,就必须合作,而合作需要一些规则,否则会乱成一团。于是他们聚在一起召开全民大会。

       在大会中,大家意见纷纭,出现不同方案。例如有人提出,规则之所立乃岛之大事,应该交由对政治最有认识的人来决定。这看似很有道理,但该用什么标准去找这些人呢?而且即使找到了,风险也很大,因为最有知识的人,不一定就是最有德性和最公正无私的人,他们可能会选择一些只对自己有利的规则。又例如有达尔文的信徒提出,优胜劣汰适者生存,是万物不变的演化规律,大可将它应用到政治上,淘汰那些老弱伤残者。可是岛民不愿意这样做,一来他们在共患难中建立了信任和关怀,二来他们普遍地有同情心和正义感(尽管他们亦关心自己的利益)。他们渴望一种公平的合作关系。 

大会开了许多天,甚至有过激烈争论,岛民最后收窄分歧,并形成以下几点关于人和社会的共同判断。

(1)每个心智成熟的人,均能作理性思考和价值判断,并愿意提出理由为自己坚持的原则辩护。

(2)每个人都是独立个体,各有自己的人生计划。

(3)尽管大家对于什么是幸福的人生,有不同看法,但却同意必须包括以下条件:人的基本物质需要必须得到满足;人的知性、感性和审美能力要有全面发展;个体有基本的选择自由;活得没有恐惧没有屈辱,不会因性别肤色种族信仰的不同而受到歧视。

(4)承认每个成年人有参与公共事务的能力,不接受有所谓天生的或世袭的统治者。

(5)渴望建立一种公平互惠的合作关系,而不接受一种弱肉强食,优胜劣汰的游戏规则。

(6)最后,由于岛民各有不同的价值观和利益,难免在合作中出现分歧,因此须建立一公平而有权威的程序来解决冲突。

    这些判断最重要的作用,是为进一步讨论提供基础,并成为衡量不同方案是否合理的重要参照。所以,岛民的下一步工作,是建构及论证出一些更具普遍性的价值,既能好好解释上述判断,又能由此证成一套合理的制度安排。经过另一番讨论,岛民最后同意最核心的价值,是自由和平等。

经济学分析:

   一、一个一群人来到海岛的假设提供了干净的逻辑思考起点,但是可惜作者没有认识到,如果这群人不是现代的人而一群原始社会或者封建社会的人,会是怎么样的情况?知识和信念的背景已经决定了制度的必然产生呀。

二、基于自由和平等的原则建立社会是我一直欣赏的观点,对比中国传统精英的擅长的专制统治,我不敢苛同!! 但是这些自由和平等的理念从何而来,就如鲁宾逊漂流时所假设的星期五,就是源于基督创世纪的时间分期,所以信念不是干净的起点呀。

三、当然作者考虑问题还是有很多其他漏洞的,虽然为了一个干净的起点而简化以用来分析问题,但继续追问:如果我们一开始就假定不是一群自由人来到岛屿上,而是一个已经有了秩序的舰队或者是一个钦差、国王和贵族带领一群人来来到这里,发现的情况就完全不同了 。

四、经济学分析的框架中,要包括历史,即过去的文化如何影响现在的制度。

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2012-10-16 16:30:56
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2012-10-17 08:42:45
公正的社会除了要包含经济方面的公平外,而且我还是坚持了一个观点,社会无所谓善恶,只有经济基础和历史的路径之分。
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2012-10-18 22:55:28
为什么经济学分析要回归历史,就是我要思考的更加深刻的问题所在。因为社会的公平是需要历史的基础的。。。。。。
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2012-10-22 09:27:09
社会宽容,放松准入制度
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2012-10-22 10:52:42
干净的起点有点像实验室环境,虽然方便得出结论,但得出的结论很难适用于现实啊
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