要毕业啦，可能也是失业吧  哈哈  发点东西
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这相当于两种今天仍然存在的传播观念——紧密的对话和松散的单向撒播。

交流必须要适合参与交流的每个人。
交流中的扭曲，来自于亲切关系的消失。因为，书写可以大大超越话刚出口时的情景，听见的人会有许多不同的理解.
可以说，苏格拉底是第一位传播理论家，他论述的是交流的故障（breakdown）

苏格拉底向往一种爱欲式的灵魂交往，但这种互惠的理想交流能否真正实现？
相比之下作者倾向于耶稣的撒播观表现出的民主和公平。

对话和撒播的对照，归根到底就是一句话：我们能够在多大程度上宽恕人的愚蠢。
天使没有肉体，所以他们能够在纯粹的精神幸福中交融；天使是完美交流的象征，是没有阻碍的说话的模式。
她体现了我们对交流的担忧。天使没有交流失败。
作者饶有兴趣地对招魂术和天使学进行了描述，实则是对人的局限性的揭示——肢体与符号永远是交流真实性难以攻破的堡垒。
马克思、克尔恺郭尔等思想大师就自我、符号与世界提出的新视野，都从不同角度证明着交流的不可通约性。
马克思把公共领域当作堕落的太虚幻境，公共领域像战争一样用其他手段将自己的地位掩盖起来，这是一切人反对一切人的战争。克尔恺郭尔的评价同样冷峻：公众是幻影，是无限抽象的全景画。对他们而言，公开参与的情况，只能靠武力或托词才能实现。
只有通过对别人的承认，才能够认识到自己的内心
因此我们必须承认：梦想之中的天使那样的直接沟通是不可能的。但是他们揭示了一个道理：对话会使人万事如意的想法，只不过是一种幻象。

一切依靠记录和发送功能的媒介（如今已经把我们的肢体和灵魂纳入麾下）进行的交流，说到底，和生者死者之间的交流是没有区别的。
构成交流的鸿沟  接收者的特权  交流的阴暗面
从根本上说，是一个政治问题和伦理问题，而不仅仅是一个语义问题