首先，
空气是一种自然存在，
它的存在，
先于人类及其组织的存在；
货币是一种社会存在，
它的存在后于人类及其组织的存在，
或者说，是人类社会高度组织化的产物。

其次，再谈它们的客观性：
空气存在的客观性，
是可以通过科学方法加以证实的，
甚至空气部分构成的改变，
也是可以通过科学方法加以证实的；
货币存在，也具有客观性，
但它只有在一定的社会条件下，
才具有这种客观性，
或者说，货币的客观性，
来自于货币的商品社会性，
离开了商品社会性，
货币就不存在了，
更无法谈它的客观性了。

说来说去，你还是承认货币在目前是存在的。

你啥也没有驳，造一堆垃圾文字干啥？难道要人家这样说：

“货币在原始社会和未来的共产主义社会是不存在的，在鲁滨逊的漂流岛上也是不存在的，但在现在的商品社会是与商品一样真实存在的，在这个意义上，货币与空气一样真实。”

这样你就满意鸟？？？

无聊吧？

看到央视的《货币》的主要人员竟然是吴敬琏和陈志武，我就笑了。一个连贫富对立都弄得糊糊涂涂的人还想在更加抽象的货币上有什么真正的见解吗？
看了一集，西经的胡说八道又出来了。

呵呵！

最后，看看货币的历史：
从商品货币、金银货币、纸币到电子货币，
货币的衍化，随着商品经济复杂化而形形色色，
一个突出的特征，就是它的非物质化，
也进一步证实了货币的社会属性。
因此，货币的客观性，和空气的客观性，
是两种截然不同的客观性，
空气的客观性，在于它的物质性，
货币的客观性，在于它的社会性，
这种社会性进一步强化为它的制度性，
因此，如果我在此不做了这样一个说明，
我用一个“客观性”表述两个完全不同的性质，
就犯了语言学和语义学所定义的错误。