中国的很多人在经历信仰危机，不相信马主义之后没有可相信的理论体系。当然有许多人不相信马主义之后选择了西方的自由民主主义。这点我们从天涯与猫眼中大量的自由民主主义者那里就可以看出来。在他们的眼中，中国的未来就是自由民主主义的中国。本来我也想选择自由民主主义主义作为自己的信仰。只是在我得出均衡价值论是资本主义社会的意识形态，所谓的民主事实上是精英的统治时，且我意识到美国的主导思想体系是基督与自由民主主义的大杂绘。我已经不再对自由民主主义有期望，坚定的在马主义大厦旁建设新的大厦。

马主义大厦作为一种对基督教大厦进行超越的大厦，它具有内在的整体性。尽管没有看到马本人对这种整体性的表述，三个理论来源让人觉得是杂绘，但是看到这种整体性的人还是有人在。相对于美国的意识形态，他们的基督世界观仍然在那里发挥着不该发挥的作用，自由民主主义也是意识形态功能。在整体性上，马主义是继基督体系之后最具有整体性的思想体系。黑格尔与康德想做而不能做到。这种大体系思维，显然是麦金太尔所呼唤的那种具有伟大心灵的人才会具有的思维。目前学术界的人，缺乏的正是这样一种思维。他们喜欢语言分析，喜欢心理描述，为自己的晦涩学术语言沾沾自喜。

我不敢说自己肯定成功，但我做了我将不后悔作为一个思想者的人生。也希望看到更多的人来进行这种尝试。时代的发展，在马主义大厦旁立起新的大厦是必然的事情，我坚信那只是时间问题。