为什么说桃源社会经济制度是个没剥削的商品经济体制呢？

答:桃源社会经济制度有两种形态。

其一是，生产工具极不发达的古代形态，就是东晋陶渊明所说的“不纳赋税”的经济制度之形态。

其二为，现今生产工具发达的当代形态，即:以自然资源公产公益制度和生产工具劳动信贷制度为构架的商品经济体制之形态。

我们之所以把这古代和当代两个形态合之称为桃源社会经济制度，是因这二者都可由一个简单的道理来回答大家:为什么说桃源社会经济制度是个没剥削的商品经济体制。这个回答大家为什么说桃源社会经济制度是个没剥削的商品经济体制的最简单的道理就是:没有被剥削者就没有剥削。

如果所有从事耕种的农民各自都有足够耕种的土地可供自己耕种，那么地主有再多的耕地也枉然......没有被剥削者就没有剥削。

同理，如果所有的工人各自都有自己的工厂实现了就业，那么，资本家办再多的工厂(由于无工可雇)也枉然。

换言之:

农民之所以种地主的地受其剥削，是因为自己没有足可供耕种的土地...所故被迫去耕种地主的土地，受其剥削。

同理，工人之所以到资本家办的工厂里去打工，是因为自己没有可供自己就业的工厂...所故被迫到资本家办的工厂里去打工，受其剥削。

见之于:剥削都是由于缺乏客观劳动条件所被迫的。所故，建立为被剥削的劳动者提供所缺客观劳动条件的制度保障，是桃源社会经济制度研究者之所研究和倡导的基本理由。

简言之

自然资源公产公益制度（即东晋陶渊明的不纳赋税）和生产工具劳动信贷制度，前者旨在消除自然资源类资产的剥削，后者旨在消除生产工具（即：非自然资源）类资产的剥削。而人类社会也就只存在这两类资产的剥削，所故说：古今桃源社会经济制度是个没剥削的商品经济体制。

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