【在真实义上对否定灵魂（无我）的理证】
　
　　原载 http://693866669.qzone.qq.com 日志
　
　　与人讨论，稍总结一下。
　　从实证当下的角度，我们知道，是找不到灵魂的，所以，从当下五根现量观察而论，可以否定灵魂。
　　以下逻辑理证上。
　　从佛陀的角度，汉传佛教影响最大的经典之一《阿弥陀佛经》讲：极乐世界是阿弥陀佛自心光所显。
　　从世俗众生的角度，藏传佛教著名经典《度亡经》也一再强调，更是几乎每一句都明确重复，一切是心的自性光明显现。
　　依据经典，从直接开显般若的角度，《中观庄严论释》即讲在胜义空性中，佛陀、轮回、解脱、涅盘皆不存在。
　　量部诸论中也同时明确讲任何事物，在其真实（无刹那及无方分微尘）层面，实际并不存在任何关联性。
　　换句话说，一切既然都是自性光明的显现，那么，在真实义上，我们从没有离开自己的此时此刻此地此点。
　　轮回亦如一切诸法，仅仅是自心的一个显现幻相；既然轮回并不是真实的存在，自然不需要在真实义上有一个所谓轮回的载体“灵魂”。
　　在事实中找不到。在理论推理上，不管有没有灵魂，对人的一切都没有影响。你从没有轮回过，根本也不需要灵魂。
　　虽然在胜义上，不存在轮回。对凡夫肯定有轮回及因果，就如同梦中的怪物，再怎么假，在梦中的当时，梦者是把它当成真实的，而且也是无法自心控制的。
　
　　【注】听不懂的，不用追究这个问题，你继续相信轮回、极乐与往生的真实就可以了，理解力没有能力追究这个问题，可以不考虑，就不会影响实际修行。