但人类的社会发展已经进入到复杂的大规模阶级社会，那这种剥削现象就又有了倍增器，我们无法改变不对等的现象，但我们至少要打破倍增器吧！

你完全搞混了研究和定性的区别，定性怎么会影响研究呢？本人上复就阐明，我们把价值判断对人类社会中所发生的行为作为符合人类本质特征的归纳、总结和定性，这没有一点影响人们对人类行为“纯数理”的研究。此外，不但不影响，相反还能丰富人们对事物的进一步认识。你认为把价值判断对人类的行为进行定性，会影响对人类行为的研究，纯属想当然的结果。否则，你用实例证明一下，存在什么影响，而不要在此凭空想象。

政治经济学是为政治服务的，经济学是为人类服务的，这个表述足以说明带有价值判断的归纳、总结和定性所得到的理论是在为谁服务，这样的理论的是有局限性。它不是科学知识，它是学科知识！

我字句中的逻辑混乱，是因为我打字慢，所以超级省略了若干因果，比如“政治经济学是为政治服务的”，这里其实是把推理过程给省略了，因为我不想讨论政治，政治这2字已经很生动的说明了它的时代局限性、民族文明局限性，它不是真理！

如果哪位老师是教授政治经济学的，很对不起老师，我说的这些可和您的饭碗无关，您别跟我上纲上线！

这完全是两码事。政治里边还分为“良政”和“恶政”，难道“良政”就不包含科学知识？所以，我叫你用实例来证明你所谓的“局限性”和“不是科学知识”，事实才有说服力，而不是在这里凭空想象。

您下套我进圈，咱俩配合为哪般

把研究和定性混为一谈的“套”是你自己设的，我可没想到。

    名不正则言不顺，正是有了共产主义，才有了工农翻身的机会，如果不能合理解释劳动价值及分配法则，那官僚们怎么能被限制权威，而百姓又怎么能努力工作，又怎么来清除权贵的权威呢？
    老马同志为工农送去了翻身的子弹，当今，我们则需要平等对话的钥匙，这个钥匙就是劳动价值，官员的劳动也是社会劳动，更是生产过程的绝对开关点，但当社会整体的生产力极大提高时，这些开关点的链路被从新组合时，他们的生产价值必然被重新估算。ok,矛盾来了，以前的经济理论都是讨论有形劳动价值的，现在全社会都得搞点伤脑筋，无形劳动的价值该如何计算？

    名不正则言不顺，正是有了共产主义，才有了工农翻身的机会，如果不能合理解释劳动价值及分配法则，那官僚们怎么能被限制权威，而百姓又怎么能努力工作，又怎么来清除权贵的权威呢？
    老马同志为工农送去了翻身的子弹，当今，我们则需要平等对话的钥匙，这个钥匙就是劳动价值，官员的劳动也是社会劳动，更是生产过程的绝对开关点，但当社会整体的生产力极大提高时，这些开关点的链路被从新组合时，他们的生产价值必然被重新估算。ok,矛盾来了，以前的经济理论都是讨论有形劳动价值的，现在全社会都得搞点伤脑筋，无形劳动的价值该如何计算？

来看以下

“从单纯的一般劳动过程的观点出发，实现在产品中的劳动，更确切地说，实现在商品中的劳动，对我们表现为生产劳动。但从资本主义生产过程的观点出发，则要加上跟切近的规定：生产劳动是直接使资本价值增殖的劳动或生产剩余价值的劳动。”（《马克思恩格斯文集》第8卷第520页）

可见，马氏也没有超出本文所言的人类的“一般劳动”，而是在肯定劳动是人的专属社会活动基础上进一步去限定他所需要的劳动概念，即他需要的不仅仅是人类的“一般劳动”概念，而专指资本家的雇用劳动，也就是所谓“使资本价值增值的劳动或生产剩余价值的劳动”。

没有一般劳动概念，马恩之类关于劳动的外延概念就属皮之不存，毛之焉在的无稽之谈。