关于劳动，人们都对它阐述过各种各样的定义，本文当然也是在阐述它，给它下定义。因此，怎么阐述或定义劳动不是问题，什么样的定义最合理，最符合实际才是问题。本文就试图沿着这一方向，从不同方面进行阐述。
第一，劳动是人的活动，具有运动性。劳动跟物质世界一样，是物质世界存在的一种形式，即运动形式。
第二，劳动具有耗费性。劳动是运动过程，那么劳动就必须具备能量或动力，能量和动力来自于身体蛋白质、脂肪等物质的耗费消耗，由质转化为能，从而形成能量和动力，表现为体力和脑力，即劳动力。
第三，劳动具有正面意义的创造性。活动耗费只是因，活动耗费必须产生一个果，即劳动成果，才能构成一个对事物完整解释的因果关系。这个由因导致果的势态，就是一种创造性。劳动成果具有使用性，且具有正面意义，所以，成果可以是结果，但不是所有的结果都是成果。这里，正面意义的使用性和创造，两者不可分离。
第四，劳动是人的专属行为。所谓专属，是指劳动这种活动必须与动物的活动相区别，是人特有的，动物不具备的活动。那么这种特有的性质就是，人会使用除身体以外的劳动工具，而动物不会。
关于这一点，我们来看一些动物的行为。鸟筑巢，鼠打洞，蜂建房。这些动物的行为完全具有上述前三点，唯独不具有第四点，即不会使用劳动工具。至于猴子猩猩等动物也会使用一些简单工具从事某些活动，那是在人指导下教授的行为结果，不足以说明问题，离开了人，它们仍然不会。
此外，主观能动性有说是人和动物的区别特征。本人认为，这种说法不完全正确。动物不具备用意识去认识抽象事物的能力，当然谈不上主观，但动物所做的行为还不能说不具有能动性。
至此，我们可以说，劳动必须同时具备上述四点的全部特征，把四个特征割裂开来，或只具备当中的部分特征，还不能说是劳动。比如，典型的是光从人的生理耗费一个角度去解释劳动，就无法解释，吃喝玩乐等活动同样具有生理耗费的特点。吃喝玩乐等活动也可带来满足生理心理需要的结果，但这种结果是消费性的，不是创造性的，因而不是劳动。把耗费活动等同劳动，实际上是把活动的特点视为劳动的特点。劳动可以是活动，但人类所有的活动不等于是劳动。
特别需要指出的是，侵略战争、奴役统治、抢劫、绑架、勒索、偷窃、诈骗、拐卖等行为算不算劳动呢？肯定不算，因为这些行为没有对人类产生具有正面意义的结果，只在损毁或转移使用性，损害人们的身心和权利，从而不是劳动。
最后，劳动的定义是，劳动是人类身心耗费、主观能动的使用劳动工具、创造劳动成果的专属活动。
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