《资本论》的发展——《财富论》


《资本论》是世界伟大的无产阶级革命导师、共产主义奠基者马克思生平最主要的著作，这部传世之作是马克思主义政治经济学最伟大的文献。在《资本论》中，马克思科学的阐述了价值规律和剩余价值规律。从某一种意义上来说，要真正更深入地了解商品与货币之间的神秘关联规律，探究人类纷繁复杂的经济活动背后隐藏着的深层规律，《资本论》是一本具有永久性价值的名著。
诚然，人类总是不断进步的，社会总是不断发展的，前人无论多么伟大，也有鞭长莫及的地方。经济学是研究经济活动规律的科学；学习经济学的目的在于能够运用经济规律和常识对客观的经济活动和现象客观地阐述，正确地分析，合理地解释，科学地预测；一类物质对应一种运动，一种运动对应一个规律；；商品生产和交换对应价值规律，雇佣劳动生产制度对应剩余价值规律，贫富差距对应能力的转换和传递规律——财富规律等；苹果落地并不是科学，真正的科学是发现万有引力和运用万有引力对苹果落地正确地解释；平均主义不是经济学，真正的经济学是平均主义地溃败是因为严重违背了能力的转换和传递规律——财富规律。
    也就是说，为什么贫富差距不可扼止？或者说，为什么存在贫富差距？这个问题目前全世界的经济学家和已经发现的所有经济学理论都解释不了。于是，形成一种新的理论一种新的世界观刻不容缓。刘德著作的《财富论》的出现正好弥补了这方面的空缺，《财富论》是《资本论》的发展，《财富论》是场百年不遇的思想盛宴，主要阐述了财富规律，财富规律是经济学的客观规律，是继马克思的价值规律、剩余价值规律之后的人类社会思想史的第三大规律，是21世纪人类社会最伟大的发现，是人类进步、社会发展的里程碑。财富规律在解释贫富差距时体现出强大的生命力，是现有的所有经济学理论都不可取代的。
    中国的经济学家多如牛毛，为什么没有一个人能够获得诺贝尔经济学奖? 一方面是没有找准研究的话题，另一方面是缺少创新的人才。说到“没有找准研究的话题”，这真令人遗憾。阿德在这里提示一下，仅供各位参考。“千古未解之迷——为什么贫富差距不可扼止？”就是一个很好的研究的话题。这个话题在刘德著作的《财富论》中有深刻地论述。 中国出不了大师级的经济学家，因为中国的所谓的经济学家喜欢拍别人的马屁，抄袭国外的一点理论，然后在课堂上讲得口若悬河，好像很有才华。要成为真正经济学家，就是要多动脑筋，多创新，创立新的理论。

作品导读：

一、提出问题
千古未解之迷——为什么贫富差距不可扼止？

二、分析问题
贫富差距产生的本质根源是：在争夺财富战争背后隐藏着能力的转化和传递规律——财富规律——“能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小”；正是因为财富规律的存在，所以贫富差距不可扼止；贫富差距是财富规律的客观要求。
（一）、贫富差距是能力转化和传递的必然结果
（二）、在能力的转换和传递规律隐藏着一只“看不见的手”——财富规律
1、财富规律是经济学的客观规律
2、财富规律是价值规律的发展
3、财富规律是剩余价值规律的发展
4、经济学的核心——经济规律
（三）、资本家与雇佣工人客观存在收入差异
（四）、贫富差距是财富规律作用的结果
（五）、共同富裕是对经济规律的践踏
（六）、“各尽所能，按需分配”缺乏经济学常识

三、解决问题
在财富规律的作用下，创造财富能力大的私有者，使用先进的挣钱工具，从而获得的劳酬就多，就富裕；创造财富能力小的私有者，使用拙劣的挣钱工具，从而获得的劳酬就少，就相对贫穷。总之，“能力大，就富裕；能力小，就贫穷”是财富规律分化作用的必然结果。如果说创造财富能力大小是原因，那么贫富差距就是结果。可见，财富规律就是财富的分配规律；财富规律的发现，揭示了贫富差距产生的本质根源；财富规律——“能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小”是隐藏在财富争夺战争中的游戏规则。



一、提出问题

贫富差距是当今世界争议最激烈的话题之一；贫富差距是经济学中的问题，应该用经济学理论来解释。
如果说在信奉至上的年代，学识决定一个人的品质，那么在物欲横流的今天，财富则主宰一个人的精神。全球一年一度的《福布斯》亿万富豪排行榜不知曾经灼伤了多少双求财若渴的眼睛，获得财富日益成为人类社会活动终极目的，贫富差距也日趋加剧。作为中国改革开放和现代化建设总设计师的邓小平同志作出了“允许一部分人先富起来”的政治抉择，是偶然，还是人类历史发展地必然选择？“允许一部分人先富起来”就是“允许贫富差距”，也是“私有制”的代名词。难道“私有制”和“贫富差距”真的不可扼止吗？
宋代起义农民提出了“均平富，等贵贱”，多么美好，多么完美。太平天国颁布了《天朝田亩制度》，想要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。可是，均了吗？等了吗？没有。最伟大的理想社会主义家欧文一手执导了乌托邦式的“新和谐公社”。社员各尽所能，全部社员能够享受医疗保险，并且老有所养。瞬间，五湖四海的人云集而来。结果，人走鸟飞，一片荒芜。最精彩的故事还数中国的大锅饭。公社实行统一核算，统一劳作，统一分配；社员的自留地、家畜、树木等，都为公社所有；干多干少一个样，干与不干一个样。似乎达到了自由、平等、无限民主的局面。最后出现了“吃饭打冲锋，做事磨洋工”的怪状。随着东欧的巨变，苏联的解体，中国走上了建设有中国特色的社会主义道路，“允许一个部分人先富起来”。可见，不管什么样的平均主义都以失败而告终，“允许一部分人先富起来”是人类社会进步与发展的必然选择，是对平均主义的否认、批判和终结。
如果把人类社会分成两大部分，那么一部分是人，另一部分就是财富。财富是人类赖以生存和发展不可或缺的条件和基础。于是，人与人之间的财富争夺战争旷日持久、永不厌倦地进行着。财富象征着权力、富有、自由、尊贵等，几乎是所有的人都想得到的东西。 在争夺财富的战争中，在追逐财富的道路上，一部分人屡战屡胜，一路凯歌，以致财富倍增，腰缠万贯，荣华富贵，富可敌国；另一部分人一生收入微薄，穷困潦倒，平庸，碌碌无为。为什么会出现贫富差距呢？为什么要“允许一部分人先富起来”？富人是运用什么样的工具和手段增加财富呢？在财富争夺战争中隐藏一个怎样的游戏规则？财富迅速聚敛的方法可以克隆和复制吗？
二、分析问题
（一）、贫富差距是能力转化和传递的必然结果
贫富差距是当今世界争议最激烈的话题之一；贫富差距是经济学中的问题，应该用经济学理论来解释。富就是表示占有财产多，富裕表示拥有的金钱、物资、房屋、土地等等的数量多。贫困就是拥有的金钱、物资、房屋、土地等等的数量少。贫富差距的本质就是私有者所占有财产有差距，所占有财富有差距。消除贫富差距就是倡导和推行平均主义，实行平均主义就是消灭贫富差距。
我们不难看出，个人作为社会的细胞都向社会伸出贪婪的手。我要、我能够要到多少，能够给我多少。所有的个人都在给社会这个“大老板”打工，个人为“大老板”付出劳动、智慧、以及个人所能够付出的所有的能力，进行有组织、有目的、有计划的换取自己所需财富。在石器时代，人们使用石头、木棒等工具，这样的能力换来的是衣不蔽体，食不果腹的生活。随着人类文明的进步，人们的能力一日千里的改变，换取的回报也发生了翻天覆地的变化。只有付出劳动，付出创造财富的能力，才能获得劳酬，才能获得生存资料。可见，创造财富能力的大小直接影响人们的生活水平，从而说明了，生存资料的获得是能力的转化和传递的结果。
人与社会以及人与人之间的本质关系是能力的转换和传递关系，那么，这种关系就必然受到能力的转化和传递规律——财富规律的制约，也就是说，这种关系中的能力的转化和传递要符合财富规律的要求。因此，每天每人都是24小时，每天几乎所有在工作的人都在辛勤努力的工作，毋庸忌讳，每天每个人的劳动报酬几乎都不一样；收入的悬殊就逐渐形成了贫富差距，并且在一定的时间内，穷的依然贫穷，富的依旧富裕。在种种现象的背后，有一只“看不见的手”在指挥，有一种不可抗拒的力量在支配，早已注定，这就是能力的转换和传递规律——财富规律。
（二）、在能力的转换和传递规律隐藏着一只“看不见的手”——财富规律
经济学的定义：经济学是研究经济活动规律的科学；也就是说，经济学是有系统地探索财富的转化和传递规律的一门学科，财富的转化和传递就是指财富的创造，财富的消费，财富的传递等过程；经济学的核心就是经济规律；一类物质对应一种运动，一种运动对应一个规律；商品生产和交换对应价值规律，雇佣劳动生产制度对应剩余价值规律，贫富差距对应能力的转换和传递规律——财富规律等；学习经济学的目的在于能够运用经济规律和常识对客观的经济活动和现象客观地阐述，正确地分析，合理地解释，科学地预测。苹果落地并不是科学，真正的科学是发现万有引力和运用万有引力对苹果落地正确地解释；平均主义不是经济学，真正的经济学是平均主义地溃败是因为严重违背了能力的转换和传递规律——财富规律。

感谢楼主的分享

感谢是不够的。刘德著作的《财富论》有很多创新，是在课堂上和教科书上学不到的，也不可能出现的。你如果真的要谢我，一方面多阅读刘德《财富论》，了解新的理论，另一方面你写文章是可以引用《财富论》的观点。

答案是：私有制完全可以遏制。

首先，在理论概念中，要消灭财富分配论的固有概念。在财富的问题上，只能够使用享受的概念。财富是不能够分配的。分配不应该进入财富的概念，将共享运用到财富的概念中去。这样才能够遏制住私有制和财富资源享有不公的问题。如果，你一味的要沉醉在“分配”的理念上，永远也无法摆脱死也要研究出个贫富差距越来越大问题的答案是不可能的。因为，几乎所有投入要达到获得财富目标的人，不能够承认他没有劳动，哪怕抢劫在他的世界观内也属于劳动。明明在社会主义社会的经济过程中，劳动创造价值的理论被在资本主义社会中市场决定一切，商品创造价值的理论所相佐。我请问你：你究竟承认哪一个理论正确？因为，这个社会正如你说，他不被社会主义社会政治所左右，而是被资本主义社会的政治所控制，人们只认钱，当然是商品创造价值了。整个社会道德和文明发展的需要统统成为了商品来进入市场被买卖。于是乎，你的标准在他们这种人的面前溃不成军的道理就是你有你的标准，他有他的标准。你有你的理论，他有他的说法。你的理论，他不认可，不执行。他的道理，你认为不道德。这怎么能够得到统一呢？只有撇开分配，仅谈投入，才能够进入实质性的探讨之中，来解决根本问题。

第二、为什么要撇开分配来探讨财富差别，因为，人的能力有大小，人的助力有分别，你有权，他没有。你有雄厚的资本，他没有。你有社会力量，他一介草民更没有，因此说，更别说，资源的共享问题谁能够把握？当我们设定，我们只看享受的公平，不看分配的多少，投入的多少，人人都可能进入这样的体系中，做出自己所能够做，所愿意做的贡献中，并在实际中赢得了利益，和享受。这样的公益事业的资金链就将永远也无法断裂。

第三，选择也成了重要的一环，假如我不选择无止境的物欲满足，我当然愿意进入这样的一种只谈贡献，公平享有利益于我的物质环境中。条件是这些人必须具备冷欲望。假如我依旧迷恋无止境追求满足高物质享受的欲望中，我自然会拒绝这样的共享利益的环境中。人有高低贵贱的差别，但不能够有精神上的差别。只要人能够公平的享受到精神待遇。加上确保人类可以自由选择生活方式，遏制私有制、消灭贫富巨大的差距则将易如反掌。

社会运行就像离心机，运转越快，两极分化越厉害。只有社会停止运行了，才能实现等贵贱，均贫富。

ZF的作用就是允许贫富差距，但要控制贫富差距在社会容忍的限度内。并要保持大众财富上升的通道和取顶层财富保证底层的生存。ZF要行的是天道。天道是取有余以补不足。
个人对财富的追求是行的人道。人道是取不足以补有余。
天道人道并行，才能保持社会的稳定。

社会主义社会和共产主义社会是以消灭“私有制”，建立“公有制”而具有不可遏止的诱惑力。社会主义社会以消灭“私有制”建立“公有制”为目标，因此，社会主义形成的过程就是把“私有财富”变成“公有财富”的过程，也就是一个打着“无产阶级革命”的幌子疯狂抢劫财富的过程。相反，社会主义溃败的过程就是“公有财富”变成“私有财富”的过程，也就是疯狂瓜分“公有财富”的过程。因此，社会主义的形成和社会主义的消失都是一场财富争夺战争，都是一个财富流向问题。可见，财富如何分配决定社会主义成败，财富分配是否合理，决定人类社会的发展方向。
社会主义和共产主义学术思想是荒谬的，这种荒谬性在于财富分配制度上，在于人为的改变能力的转化和传递规律——财富规律，从而改变贫富差距的客观性和永恒性。不仅如此，这个想当然的荒谬的学术思想还严重违背了社会制度进化规律的客观要求，从而构成了“社会主义短命论”。 学术思想的荒谬归根结底又是知识的匮乏，学识的浅薄，目光的短浅，智商的低微，见识的弊陋。

你老先生这么能写，我就写不出这样的东西，这又是为什么呢？