在公园里，很多中老年人（主要是妇女）在一起跳舞或三五个一群在一起锻炼身体；老头一般是单独活动，很少有超过3个以上的群体。在学校里，同样能经常看到一群一群的女孩子在一起跳舞，或者三五个一伙在一起亲亲热热的；男同学除非在操场上打球或踢球，也很难看到成堆的男孩一起热热乎乎。《动物世界》里狮群基本是雌狮。雄性似乎天生是独孤动物---至少人类如此。

我忽然发现，男人不仅是独孤的，而且是好斗的。男人在一块玩，基本上是玩斗的游戏。如今的男人在一块玩的游戏最多的是麻将、扑克、象棋等；其次，是球类比赛；古代有斗鸡、斗蛐蛐什么的，国外有赛马、斗牛什么的；再其次，就是喝酒抽烟神聊海侃---其实就是斗酒、斗嘴皮子。而女人不一样，女人更喜欢集体取暖，更善于和谐相处。

无论女人的扎堆还是男人的好斗，其实，都是玩儿。无论男人还是女人都要玩，玩就是群体互动的身心运动、是一种集体生活方式。人一辈子不像“方生方死”而更像是“玩”生“玩”死。

人为什么爱“玩”呢？因为人只有在群体中才能找到存在意义。所谓存在就是知己知彼。一个人在群体中能感知彼此的信息和情感，只要伤害在可承受范围之内，只要快乐是可承受的程度之下，人们的“斗”就是游戏。女人的“玩”因为斗的成分淡一些，所以，彼此的信息与情感的交锋也不那么深刻，所以，其“存在”意义也淡一些。女人的玩更像北方人的调侃“玩呗”---后面有何必那么较真的含义，男人的“玩”就有着“玩死你”这句话里的火药味。因此，男人可能更“政治”感一些。

为什么马克思说：在现代工业中劳动出现了异化呢？我想，其中一个重要的原因是，人们在流水线的工厂里工缺失了彼此的心意交锋因而没了集体感。当“玩”在劳动中流失，那么，人的劳动就变成了痛苦。当然，有时候，人们也会因为个人对工作的反感、对工作的迁怒以及学习能力差等原因，而丧失工作中应有的“玩味”，而导致劳动效率的低下。“玩味”是劳动中的效能感、权利支配欲的满足、是激励因素、是自我实现，因而，我玩故我在。

“玩”的心理有三个层次，第一层次，座中有妓、心中无妓；第二层次，座中有妓、心中有妓；第三个层次，座中无妓，心中有妓。所谓想象与回忆是最美好的“玩”儿，即是第三层次的最高境界，艺术均来自第三层次，梦是下意识里的第三层次“玩儿”。

孔子认为，只有知识分子才能无恒产而有恒心。这是为什么呢？因为，真正的知识分子在脑子里全是他人感、集体感、同情心、全是对人类社会生活的点点滴滴的新发现、新领悟、新体验、新探索，所谓日新日新日日新，因此，颜回在“人不堪其苦”的情况下仍能“不改其乐”；其心理机制与“座中无妓，心中有妓”应该说是完全一致的。当然，颜回真正 “玩味”的一定是自主人类感的生活三昧。