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小结:
桃源居士1认为，陶渊明的不纳赋税制度的建立，所必然会导致人人丰衣足食的社会经济，是有其经济学理的。
就桃源居士1看来，其学理就在于消灭了地主之剥削，所此将封建的地主家人及其伺仆全都改变成了耕种者。由于耕种者的增加，所故有人人丰衣足食的社会经济局面......
时至今日的讨论，还没有人能说服桃源居士1或推翻桃源制度经济学理......
桃源居士1等待着说服者或推翻桃源制度经济学理者来说服或推翻之
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请把
东晋陶渊明所在的现实社会与东晋陶渊明头脑里的桃源社会
区别开来
东晋陶渊明以其«桃花源记»辞告后人:要想人人丰衣足食，只有建立不纳赋税的经济制度。
- 1，关于陶渊明的不纳赋税的经济制度——耕地公产公益制
据陶辞研究者的研究，陶渊明的不纳赋税的经济制度就是耕地公产公益制(据此研究者认为，陶渊明就是为了践行耕地公产公益制而出仕彭泽令，由于推行耕地公产公益制受挫而辞归南山)
耕地公产公益制:耕地国有——公产，地租国用——公益。
陶渊明认为，要想人人丰衣足食，只有建立不纳赋税的经济制度。
其经济学理是否成立呢？在下就作简要辨析
本笔认为，在东晋时代，耕地公产公益制的建立，也就宣告了剥削的消灭。
为什么呢？由于在东晋时代，人类社会只有耕地产权这一项剥削，因此，耕地公产公益制的建立，也就宣告了剥削的消灭。
那为什么说，宣告了剥削的消灭就能人人丰衣足食呢？
道理在于:在不纳赋税的社会里，再也没有数量庞大的地主这个不劳而获者。
换言之，地主这个数量庞大的不劳而获者也就变成了劳动者，所故人人丰衣足食。
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[此贴子已经被作者于2007-8-12 1:16:48编辑过]
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