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he_zr 发表于 2013-1-8 11:17
你是个史盲加法盲。
黑夜里的火把 发表于 2013-1-9 19:43
孔子生于东周时期的鲁国，鲁国国君就是君王，其统治的国家就是君主社会。不要说孔子的财物，就连孔子人身 ...
he_zr 发表于 2013-1-9 23:14
国君不仅有这个权力决定任何人的性命，而且还可以对任何财物随想随要。换句话说，没有国君的恩准，任何 ...
he_zr 发表于 2013-1-9 23:14
国君不仅有这个权力决定任何人的性命，而且还可以对任何财物随想随要。换句话说，没有国君的恩准，任何 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-10 12:09
孔子家的财产，如果孔子要变卖，交换，留给后人的话，是否要征得国君的同意？如果国君变卖的话，是否 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-10 12:09
情爱道德与共有社会和私有社会的关系
一 什么是性爱对象的私有？什么是性爱对象共有？
性爱对方只允许 ...
he_zr 发表于 2013-1-10 14:14
正是如此。奴隶主就是君王，臣民就是奴隶。
he_zr 发表于 2013-1-10 14:20
还是以血缘关系充当社会关系的老调。你如果不能面对超血缘的人与人之间的关系，你永远无法理解什么是社会 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-10 17:15
什么是奴隶？奴隶与平民有什么区别？
孔子是平民还是奴隶?
黑夜里的火把 发表于 2013-1-10 17:20
今天的亲兄弟有血缘吗？他们为什么要分家（就是分开生活）？
he_zr 发表于 2013-1-10 18:49
不是主人就是奴隶。奴隶肯定是平民，但不同性质的社会里，平民不一定是奴隶。一个国家只有一个君王，是最 ...
he_zr 发表于 2013-1-10 18:54
今天的家庭成员分家的原因很多，但与血缘关系没有必然的联系。人类已经开始进入文明时代，公民社会里，作 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-10 20:43
奴隶——没有婚姻，没有婚姻家庭，他们寄存在奴隶主家庭中生活——这样的人们就是奴隶。
奴隶主——有婚 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-10 20:51
你没有看到分家的原因。
氏族公社共同生活，是因为氏族中的性爱对象共有。
he_zr 发表于 2013-1-10 22:01
你这是从现象看问题，所以根本不能把握事物的本质。
决定人与人之间身份地位的指标是权利，拥有权利就 ...
he_zr 发表于 2013-1-10 22:34
什么“看不到分家原因”，是你胡思乱想。
动物也会性爱，成年之后也会分家，因此，性爱根本不是人类专 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-11 12:20
对氏族联姻的探索发现：
许多个氏族之间的社会是私有社会，当它们合并为一个部落时就是共有社会。这个 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-11 12:22
假如英国女皇与唐太宗结婚了。请问这两个国家会不会变成一个国家？
he_zr 发表于 2013-1-11 14:12
既然存在许多个氏族，这些不同血缘关系的氏族之间建立的关系才是真正的社会关系，不同血缘之间的氏族因为 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-11 18:41
两个氏族联姻——可能成为一个共同生活的部落
两国的国王结婚——两个国家可能变成一个国家
两对夫妻假 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-11 19:28
一旦两个皇帝结婚，就变成一个国家——就是共有。
两对夫妻本身是相互私有的关系，一旦情爱不分，就成为一 ...
he_zr 发表于 2013-1-11 21:46
除非这个氏族或国家只有三代人。
he_zr 发表于 2013-1-11 14:12
既然存在许多个氏族，这些不同血缘关系的氏族之间建立的关系才是真正的社会关系，不同血缘之间的氏族因为 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-12 12:50
兄弟结婚后，必然分家。分家后，兄弟之间的关系就是相互私有的关系。
如果兄弟俩娶一个妻子，就不会分家 ...
黑夜里的火把 发表于 2013-1-12 14:14
你的性，只要不被一个人或一些人私有，就已经是共有的相爱对象。并不是与每一个人发生性爱关系才叫共有 ...
he_zr 发表于 2013-1-12 22:09
私有或共有说的是社会性，是人类专属，性爱是动物性，如果以动物性来判断私有共有，那人与动物还有什么区 ...
性爱范围完全决定家庭的大小范围
责任性爱与非责任性爱：
性爱发生后，往往孕育生子。这里孩子需要抚养，女人需要照顾，因此这个性爱需要承担一定的社会责任，能够承担这种责任的性爱就是——责任性爱；相反没有这种责任义务的性爱就是非责任性爱。比如：与情人 妓女之间的性爱就是非责任性爱，家庭中的性爱就是责任性爱。
允许性爱范围与实际性爱范围：
允许性爱范围：就是社会允许的性爱范围；实际性爱范围：就是生活中性爱的实际范围。例如今天允许的性爱范围就是夫妻之间，在实际生活中，有人已经超出这个界限，甚至与情人性爱，与妓女性爱——这就是实际生活中的性爱。在大家庭社会中，允许与所有异性性爱，但实际中，如果你没有性爱能力，就不能与任何人发生性爱——这就是实际性爱与允许性爱的区别。
这里说的性爱就是责任性爱，这里说的性爱范围就是社会允许性爱的范围。这个允许性爱范围完全决定家庭的大小。性爱范围越大，家庭越大；性爱范围越小，家庭越小。比如：
如果这个性爱范围仅仅是夫妻之间，那么这个家庭范围就是夫妻形成的婚姻家庭。
如果这个允许性爱的范围是一个氏族，那么这个家庭就是一个氏族。
如果两个氏族之间的性爱沟通，就必然成为一个部落；如果两个部落之间的性爱沟通，就必然成为一个大部落。
“性爱关系沟通”，事实上就是扩大了性爱范围。当这个性爱范围扩大后，氏族家庭随之变成部落大家庭。因此说，家庭的大小完全是因性爱范围而定。今天允许的性爱范围仅仅是夫妻之间，就必然出现夫妻形式的家庭，不要说你我不能成为一家，即使亲兄弟结婚后也是要分开生活。
一群人，如果允许他们性爱范围不是夫妻之间，而是整个群体。就是说，在这个群体中只要两厢情愿就能性爱，孩子出生后，共同抚养。这样的话，这群人就是一家人。
一个村庄，之所以存在一个个家庭，就是性爱限制的问题。如果这个性爱范围不是夫妻之间，而是整个村庄，就是说，在这个村庄中只要两厢情愿就能性爱，孩子出生后共同抚养，这样的话，这个村庄就变成一个大家庭。
一个地区，如果允许性爱的范围不是夫妻之间，不是村庄以内，而是整个地区。那么这个地区的社会就是一个大家庭。
一个国家，如果允许国民的性爱范围不是夫妻之间，不是一个村庄，不是一个地域。而是整个国家，那么这个国家就是一个大家庭。
地球上，如果没有性爱范围的限制，全人类就是一个大家庭。
大家庭中的性爱，是自由自愿爱，是两厢情愿的爱，是共有的爱。共有的爱：就是不被他人私有的爱，就是从私有奴役关系中解放出来的性爱。自由自愿的爱：就是出自内心的爱，是此时此刻意愿下的爱。两厢情愿的爱：就是性爱双方彼此愿意的爱。——这就是大家庭中的情爱道德。
在这个共有社会中，激发人们积极向上、工作热情的就是性爱。如果你工作拖拉，言谈举止缺乏修养，往往会一偶难求。如果你性格豪爽 乐于助人 工作积极 勤奋向上就会得到许多异性的追求。
黑夜里的火把 发表于 2013-1-14 04:36
性爱范围完全决定家庭的大小范围责任性爱与非责任性爱：性爱发生后，往往孕育生子。这里孩子需要抚养，女 ...
允许性爱范围：就是社会允许的性爱范围；
he_zr 发表于 2013-1-14 07:47
社会以什么方式“允许”性爱？这么说你还是承认了社会决定性爱，决定家庭。社会性是第一位的，人性是第 ...
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